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 我們建立母語論壇網站的目的在於盼望生於斯土美麗台灣島的人都會講、寫自己的母語（閩南系台灣話、客語、南島語 － 當然我們也認同台灣的新住民會講他們父母親、祖父母親的母語鄉音，如同台灣到美國的新住民的父母親要他們的小孩學習台灣的語言一樣，但是能繼續多久幾代則依大小環境的變遷而異）。為了達此目的，我們在網路上繼續蒐集關心母語的文章，也盼望愛鄉土也愛母語的人士多賜予高文，我們歡迎使用任何教學方法、音標，只要能達到生活在台灣島的人都能講、寫自己母語的最終目標即可。我們不要我們的子孫學不三不四的母語。 我們由衷盼望不要再拘泥於自己的主張，只朝向－講、寫母語－留存母語－的共同目標攜手邁進。 －－網主 敬誌 （註）：因特殊音標、字形在標準網頁上無法表示出來，故皆以「○」表示，敬請見諒。 |
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再談母語（台灣閩南語）教學的亂象－鷸蚌相爭《台灣時報－台灣副刊－2008年四月五日∼十一日》－
（改寫自《母語教學的亂象》原文）－吳昭新
(08/06/06)
筆者於2005年寫了《母語教學的亂象》一文刊載在《台灣文學評論》期刊上，過了三年後的現在，情形有了一些改變，想根據新舊資料再談一次感想。（註：1）
在爭論、爭執了多年之後，於2006年年底，台灣教育部終於公佈了教育部版《台灣閩南語羅馬字拼音方案》，表面上似乎解決了爭論了多年的『台灣閩南語羅馬字拼音法』的問題，其實不然，我想沒有一個人是真的滿意的，羅馬字拼音各派也不一定會遵守，這樣不但多了一種拼音法，反而使問題更複雜化。（註：2）
生為一個人無不深愛其故鄉、不愛其故鄉的母語者。很不幸的是只有生於台灣島上的人民為例外，在故鄉美麗島上生活卻不能講、學習其母語，更不能研究竟長達五十年之久，還要到國外才有自由學習和研究故鄉的語言的機會。早期由台灣到國外的留學生很多都到國外才學習母語的事實，另外研究母語的兩位先驅王育德教授和吳守禮教授，一個到日本一個到美國研究母語，兩位的學術研究的交流只能在檯面下進行，王教授本想於退休後到美國與吳教授見面，卻因王教授患心臟病急逝東京而未能如願，這些都是母語教育、研究的歷史事實。（註：3）台灣母語教學，尤其是台灣閩南語教學，問題重重，有些問題巧妙地被轉移焦點、隱藏起來，讓一般大眾以為只有羅馬字拼音法的爭論，不知道還有其他重要問題的存在，其實這羅馬字拼音法不過是台灣閩南語教學種種爭論事項中之一而已。
........（詳見全文）
台羅拼音不如ㄅㄆㄇ－楊青矗：
(08/06/06)
學閩南語為何一定要用羅馬拼音？曾編纂「台華雙語辭典」的知名作家楊青矗，教了多年閩南語，都用ㄅㄆㄇ注音符號，在他眼中，小學生都會的ㄅㄆㄇ，就是最好學習閩南語、甚至客家語的音標系統。
楊青矗傾畢生之力編纂一部台華雙語辭典，提倡使用正確的台語，此外，他還在台師大教了六年的閩南語，也在社區大學開課。「ㄅㄆㄇ再加上閩南語、客語的一些特殊聲調符號，是民國三十幾年就公布的台灣方音符號，最好用！」楊青矗說。
至於教育部主推的「台羅」拼音系統，楊直矗則直言「令人服氣的地方不多。」他說，現在台語教學用羅馬拼音，是在殘害語言，像p、b發音容易混淆，注音就有很正確的音可以使用。
........（詳見全文）
檢驗教育部『說帖』的謊言說詞－許極燉
(08/04/07)
民進黨號稱本土政權，執政六年多來，不但無法（或無意？）打破母語教學「放屁安狗心」的窘狀，還任令教育部長創設一言堂的國語會，霸王硬上弓地施展權力的傲慢，製造了偏頗乖離的所謂『台羅拼音方案』。既撕裂母語運動，更傷害了台語教學的發展！
尤甚者，教育部國語會竟爾說謊不臉紅的公布了充滿「白賊」的『關於閩南語拼音整合工作相關問題說帖』。它企圖利用『說帖』掩飾在「整合」台語拼音過程中反民主、專橫霸道的行徑，暴露了指鹿為馬、詭辯詐騙的伎倆！以下摘舉「大條」的予以駁斥，大家來彈劾遏止以減少禍害繼續蔓延。........（詳見全文）
確立Holo台語文字權與生存權－Ko Tsi-jin
(08/04/07)
教育部於五月底公佈三百個 Holo台語推薦字詞，又觸動中國派人士和媒體的敏感神經，反台語情結再度發酵。
這裡所謂「反台語」，不是明白清楚的反，而是在文字化是保護並活絡語言之必要條件的前提下，其心態與行為效應，可能扼殺語言生機。以愛護台語之名，行打壓台語之實，也屢見不鮮。
例如有人會說，要寫就寫正確或正統的台文，不要胡亂借用或自創用法，表面上看起來似乎是保護台語文不受雜質污染，然而，這類語文純淨論對於英文和華文等主流語文已然頗具爭議，套在 Holo台文等欠缺廣泛流通的標準化文字系統的小眾語文頭上，更是欺負弱小，得了便宜還賣乖。
........（詳見全文）
韓語表音字簡單易學卻存在"盲點"
(07/08/12)
.....韓國的表音字由10個元音和14個子音組成。其優點是簡單易學。即使外國人，只要掌握了拼寫組合方法，也能正確誦讀。不過，能夠誦讀是一回事，能否理解其中的意思卻是另外的事。全部使用拼音文字的朝鮮表音字存在嚴重"盲點"。韓國文字與日文詞彙相近，有70%來自表意象形文字的漢語。如果僅以表音字記錄事情的話，很明顯會出現混亂。因為同音異義的字很多。僅以韓國的姓氏為例。鄭和丁，姜和康，柳和俞，林和任等均同音。另外，單詞中也存在不少同音異字。例如，故事、古寺、考查、古辭、告辭、枯死等22個單詞同音；詐欺、士氣、死期、社旗同音；電機，轉機，前期，戰記同音；輸入、收入同音……報紙上也經常遇到，因使用表音字母令讀者對其表達意思感到頭疼，需要象猜謎一樣猜想（試設想我們廢棄漢字使用漢語拼音，去看古詩"大漠孤煙直，長河落日圓"的情況——幽靈），頗費時間。........（詳見全文）
漢字擬統一正體字為主 中共文字政策被迫變向－廢除漢字的錯誤主張均告失敗
(07/11/10)
(大紀元記者辛菲採訪報導)大陸、台灣、韓國、日本學者在上週於北京舉行的第八屆國際漢字研討會上達成共識，決定製作統一字形的常用漢字標準字，以繁(正)體字為主。經過較長一段時間涉及簡、繁體字取捨的文化之爭暫告一段落。其中特別引起外界關注的的是，中國官方改變其歷來文字政策，首次提出「簡體字和繁體字(正體字)共存」的口號。........毛澤東，一直到他死去以前，都始終主張廢除漢字，改漢字為拼音文字。然而，中共建政以來廢除漢字的種種企圖，統統都失敗了。
.....（詳見全文）
韓語表音字簡單易學卻存在"盲點"
(07/08/12)
.....韓國的表音字由10個元音和14個子音組成。其優點是簡單易學。即使外國人，只要掌握了拼寫組合方法，也能正確誦讀。不過，能夠誦讀是一回事，能否理解其中的意思卻是另外的事。全部使用拼音文字的朝鮮表音字存在嚴重"盲點"。韓國文字與日文詞彙相近，有70%來自表意象形文字的漢語。如果僅以表音字記錄事情的話，很明顯會出現混亂。因為同音異義的字很多。僅以韓國的姓氏為例。鄭和丁，姜和康，柳和俞，林和任等均同音。另外，單詞中也存在不少同音異字。例如，故事、古寺、考查、古辭、告辭、枯死等22個單詞同音；詐欺、士氣、死期、社旗同音；電機，轉機，前期，戰記同音；輸入、收入同音……報紙上也經常遇到，因使用表音字母令讀者對其表達意思感到頭疼，需要象猜謎一樣猜想（試設想我們廢棄漢字使用漢語拼音，去看古詩"大漠孤煙直，長河落日圓"的情況——幽靈），頗費時間。........（詳見全文）
朝鮮漢字－六十年文字戰爭
(07/08/06)
..... 獨立後，由於民族主義的影響，朝鮮對於日本統治時代漢字的使用與中國古代的冊封體制非常不滿。漢字被排斥，而將諺文提昇為國家文字的聲音則逐漸擴大。 1948年施行的諺文專屬用途法(簡稱：諺文專用法)，是漢字被依法廢除的法源。法律全文如下：「大韓民國的公文必需使用諺文書寫。然而，在過渡期間，可以在諺文後方以括號形式插入漢字」。但公文的定義、過度期間的定義、施行細則、違反者的罰則皆沒有明確規定。法律學家認為此法僅是一項宣示而非法律。
李承晚時代，有時行小學的漢字教育。朴正熙則傾向廢止漢字，1970年發表漢字廢止宣言。完全廢除了普通教育中的漢字教育。但是輿論強烈反對廢止漢字，1972年撤回漢字廢止宣言，中等學校以及高等學校的科目漢文(即漢字教育)復活。然而，由於漢文被列為選修科目、幾乎不需要考試、在現實生活中的不實用導致學生對於漢字沒有學習動機。另外，韓國又禁止在小學階段進行漢字教育，私下進行漢字教育的小學老師會因為「不配合國家教育政策」被懲戒、免職……等處分。
1980年代中期，韓國的報紙、雜誌……等，開始逐漸降低漢字的頻率。這是因為幾乎沒接受漢字教育的世代(諺文世代)佔了多數，使得使用漢字的出版物無法賣。諺文專用派的戰略不是由於禁止使用漢字被而使用諺文，而是由禁止漢字教育使得一個世代不認識漢字的「安樂死」戰略。實際上，朝鮮語中的漢字只有一個音節，照理來說，諺文不會像日文的平假名一樣需要好幾個符號以表示漢字，漢字廢止一般認為可能。
但是，因為朝鮮語中的詞大半由漢語而來，使用諺文來理解文章脈絡是很沒效率的。另外，抽象的學術用語不用漢字的話，要做到正確理解是非常困難的。在1990年代後半，完全不識漢字的世代剛剛完成，由於上敘事情的切身體驗，在一連串的諷刺中，要求漢字復活的聲音也逐漸地放大。在1998年，當時的韓國總統金大中發表漢字復活宣言。這次，在總統的指示下實現了道路標誌和火車站(韓國國鐵就是從那時候開始用漢字標站名)、公車站的漢字併記。但是，由於諺文專用派的抵抗也根深蒂固，希望規定小學的漢字教育為義務弟教育與年輕人應用漢字於日常生活中的兩項訴求並未實現。因此，現在感受到漢字的必要性的韓國國民只能透過付費給漢字補習班來讓自己的孩子學習漢字。
關於諺文專用派的主張，以前是：「不是丟棄漢語，而是透過諺文來寫漢語。」(中心為：諺文學會)但它最近變成：「用原有的固有語言來翻譯所有學術用語。」(國語純化運動)。漢字復活派則主張：「如果確實地實行漢字教育，則全部的學術用語皆可直接理解。」而諺文專用派則以「掌握研究整體內容，就算不知道漢字，學術用語還是可以理解」反駁，。但是諺文專用派也承認，中國的四字熟語和故事成語，如果你不知道漢字，則無法理解其中意涵。另外，賤出名將事件這個的書寫不使用漢字寫作，那麼結果也就會大不同。
至於要諺漢混用還是諺文專用呢？在全國的民意調查中各佔了一半，政治家對於這個問題也面有難色。獨立以來，這個在韓國不斷的文字爭論被稱做「60年文字戰爭」。
........（詳見全文）
日學者：漢字能豐富心靈提昇道德
inosen兮台華語有聲BLOG
(07/08/06)
日本去年經民意調查後，最終用「命」字來代表2006年日本社會的特徵。「命」除了代表日皇皇孫悠仁的誕生外，同時對這一年內頻繁的自殺及校園欺凌案件的發生表示痛惜。日本漢字教育振興協會事務局長氏川弘行在總結自殺和校園欺凌率偏高的社會現象時指出，這與日本教育方針中忽視漢字教學有直接關係。有學者認為，社會上普遍缺乏倫理道德觀，一味追求慾望，這都與日本語表達水平下滑有直接關係，國語（日本語）是基礎，而漢字是國語（日本語）的基礎。
........（詳見全文）
台灣閩南語標音符號教學的爭執－鷸蚌相爭（改寫自《母語教學的亂象》原文）
吳昭新
(07/04/30)
去年 (2006)年底，台灣教育部終於公佈了爭論多年的台灣閩南語標音符號，似乎解決了問題，其實不然，不但多了一種標音法，各派也不一定會遵守，反而使問題更複雜化。本來要執行或推行一件事在方法上要有一個標準依據是一件很合乎道理且比較能快速達到目的的手段，但是有時候卻是似是而非，尤其事關俱有感情因素時就不一定如此，反而會讓事情更複雜化而造成同志間互相仇視，這是同為母語推展貢獻的人最不願意看到的不幸，事關母語教育就是帶有濃厚感情因素的一件大事，因而不能硬性規定一種不一定為大家所能所接受但又要遵循的鐵定依據。......關於母語標音的問題，也許有很多人會覺得學習台語很困難，其實在講台語的社會生活環境中要學好台語發音並不那麼困難，只要把標音符號學好，就不會有什麼大問題。也許大家會問，台語那麼多種標音符號中應該學哪一種標音符號較好。在此我不避嫌我先要為我所熟知的台語注音符號說幾句話，因為沒有人在這爭執中的關鍵時刻提到其存在，故意忽略其存在，不讓一般大眾知道其存在，以致使其失去參與公平討論的機會......雙方幾年來用去了不少公家資源，自去年通用派自華僑委員會敗陣下來後，在政治掛帥的社會生態下教會派和TLPA派因彼此間之差異也較少，又攻佔國語推行委員會，雙方妥協後產生了兩派的混血兒教育部版羅馬字拼音法於2006年年底由教育部公佈。雖然如此，通用派也不甘就此示弱，挾其過去數年來累積下來的成果，準備反抗到底，究竟鹿死誰手還不知，台灣閩南語的拼音法還有一段淒慘的廝殺路要走是明顯的。......其實台語的拼音或注音符號可以兩三種並用而由個人自由選用各自所需，只要把台灣閩南語正確表達出來就可以，至於要使用哪一種漢字又是另一項問題，另外解決。如同現在大家所使用的電腦上漢字輸入法種類雖很多，每人都各取所需，也沒有使電腦的發展緩慢下來，反而更為便捷。統一為一種拼音法，冠冕堂皇，理論上是講得通的，但同時也是似是而非，實際上是另一種威權專制的做法。我們剛從專制的所謂國語教學，五十年來差一點將自己的語言母語消滅掉，這一種痛苦大家那麼快就忘記了嗎？還想利用同樣的方法來規定只有一種拼音法的專制方法來教台灣閩南語嗎？大家想要被各位的子孫稱為另一個專制的蔣家政權嗎？我不相信。......學者，學者，是美名，但有多少人是名副其實的？康熙字典，收字多，是漢字學界常用的工具書，但故事也多，兩位總編纂未等及書出版即先辭世，王錫侯一家老小因考證而遭株連，前後上下牽連近百人，文人相輕、相妒、相害何其多；國際間人權、正義說得天花亂墜，看看國際間聯合國、WHO等以正義化身為標榜的各種機構如何對待台灣人的人權、正義的現狀，除了各自的利益，明言國家的利益在正義之上，做為一個台灣人，你真的相信嗎？企業家可以堂而皇之，面不改色地說商人無祖國，眾人還是稱讚阿諛；這是現實。說穿了，愛鄉不過是美麗外衣，其實名、利才是真正的目的，不管是潛意識的還是有意包裝的，大多數人終不能戰勝人性的弱點，終究還是穿過天安門下的那兩種人，但我仍盼望從事台語推展的同志們是屬於少數的第三種人，大家退一步海闊天空。......
........（詳見全文）
我對此次鶴佬台語拼音爭議的看法
inosen兮台華語有聲BLOG
(07/04/30)
我跟通用或教羅派也沒有什麼利益糾葛，純粹是個人的看法而已，我也不會因為某人用教羅，某人用通用就跟他們吵成一團，因為那實在沒意義，我的想法是怎樣能夠把台語傳下去。所以我之前才會在提倡寫作台語童話故事時，不排斥任一標音系統（我可能將之分成兩類來刊出）我也不想去捲入雙方的個人恩怨，那跟我無關，我想我也不會因為教育部推哪一套就改變我習慣使用的系統，因為對我來說好用比較重要，教育部又不能因為我用哪套就把我抓去關咧。我只是覺得我個人覺得哪一套的理念不錯而已，
........（詳見全文）
台語注音符號的再出帆－
讀吳昭新醫師《台語文讀本》的一點感觸
姚榮松（國立台灣師範大學台灣文化及語言文學研究所教授兼所長）
(07/04/30)
半個月前，有一天中午接到台大楊秀芳教授的來電，希望我能為吳昭新醫師即將出版的一本書寫序，我猶豫了一下也就不敢推辭，理由當然是吳醫師的用心令人感動，而我又是站在推動台語文的「火線」上，吳先生這一本《台語文讀本》，別具特色，用心良苦，如果沒有語文學者大力推薦，會是一件令人扼腕的事。過了兩天，吳先生跟我約在我的辦公室見面，也親自帶了大致編輯就緒的稿件，向我說明其編輯的用意。
這本《台語文讀本》共分三冊，副題是「從ㄅㄆㄇ台語注音符號學習 讀寫台語文」，這是針對大人編寫的語文教材，同時也為紀念其尊翁 吳守禮教授(1909~2005)而編寫。從本書第一冊的目次即可看出作者的用心，本冊包括作者對於吳從宜先生一生堅持推行的「台語注音符號」的介紹，共有四節：
(一)什麼是台語注音符 (二)台語注音符號總 (三)台語注音符號簡說總 (四)台語注音符號例字
這是為初學者認識本書所採用的「ㄅㄆㄇ台語注音符號」而寫，也適合班任國中、小母語師資閩南語教師參考，有些老師沒有機會讀到吳守禮先生的論著或兩部重要辭典，或即使看了，也不清楚整個體系，這本書正好利用很多表格，綱舉目張，兼具「台語發音學」的教材功能。在「台語正字二十字」一節舉出二十個代表吳守禮先生使用漢字的特色，接下來即為"讀本"的主體。如果作者能將前五節定名為(一)符號篇，將注音台語文例文定為(二)例文篇而將原列在第一冊的注音台灣民謠、童謠三首，改入第二冊，因其中正好有三篇譯自芥川龍之介及契訶夫等的「兒童文學」的注音台語文，那麼第一冊可以作為師資訓練的教本，第二冊具有華語文對照的雙語教材，正好可以作為學生熟習「注音台語文」的最佳入門。第二冊末篇「臺華對照詞彙三千詞」，正好作為九年國民教育三階段閩南語教材的基本詞彙表，由此可見吳醫師正在設計一套具實用價值的台語文教材。相對於第二冊的三千詞，第一冊後面兩節：「台灣常用詞彙200詞」和「台語常用七種拼音法對照表」已經把初級入門必備的拼音、詞彙及用字都考慮到了，有了七種拼音法對照表，對於熟習各套拼音及轉換，真是易如反掌。........（詳見全文）
台灣閩南語羅馬字拼音方案的優點在那裏？ 國立台中教育大學台灣語文學系教授兼主任
洪惟仁
(07/01/16)
台語拼音論戰簡史：
台灣話的拼音系統由於來源複雜，因此標音方式也很多，有傳統《十五音》的三字切音式，有日治時代總督府所設計的假名式，有戰後國民政府設計的注音符號式，而最早也是最通行的仍然是教會設計的羅馬字，俗稱為「白話字」。
閩南語羅馬字初創於十七世紀初，最早文獻是1617年天主教的傳教文字，約與利馬竇發表《西字奇蹟》的1605年及金尼閣發表《西儒耳目資》的1625年同時。1837年基督教長老會麥都思（Walter Henry Medhurst 1796-1857）牧師發表了《福建方言字典》之後，用的是英語式拼音。直至1857年Elihu Doti發表了《翻譯廈腔語彙》，拉丁式羅馬字拼音才誕生。但不同的傳教士之間拼法也不十分統一，直到二次戰後教會的羅馬字拼寫法才趨於統一、確定。
........（詳見全文）
也談「HOLO拼音，先搞定電腦」◎高新德－自由時報 (2006/09/27) 作者為程式設計師，領有「閩南語的支援教師」執照(06/09/29)
九月廿六日美國台語現代文基金會主席郭勝義先生發表了「台語拼音，請先搞定電腦」一文，做為一位領有「閩南語的支援教師」執照的我，也有話要說。事實上，在這篇文章裡就用了Taiwanese Serif 的字體了，否則無法表現出「…不得已只好用ae/oe/ue來代替//」這段文字來，而是「…不得已只好用ae/oe/ue來代替a/o/u」 這樣的文字。那麼自由時報怎麼打入這些文字呢？自由時報用的是哪一套我不清楚，但是我用的是Taiwanese Package，而中央研究院舉辦過的研討會，我也曾參加過一次，在那場研討會，也發表了一套通用輸入法，因此，不論教羅、通用、台羅，其實電腦輸入及字形都已解決。........（詳見全文）
正體字應正名為「台文」◎郭正典－台灣日報 (2006/04/13) (06/05/31)
這兩天陸續有朋友傳來電郵，說聯合國打算在2008年廢除正體字，這可能是中國打壓台灣的手法之一，故希望不認同聯合國這個舉動的人趕快到gopetition網站上去連署，同時將這個消息傳給所有的朋友，讓全世界都聽到我們反對聯合國廢除正體字的聲音。有報導說這個消息是假的，因為聯合國早就在用簡體字了，怎會等到今天？不管聯合國是否真的打算在2008年廢除正體字，中國早已不用正體字絕對是真的，我們一直在用正體字也是真的，故正體字與台灣的關係有必要釐清。........（詳見全文）
注音符號與漢語拼 －大紀元網站 (2006/05/22) (06/05/28)
主持人：觀眾朋友們大家好，歡迎您收看《熱點互動》節目，我是主持人林曉旭。在漢語熱在全球發燒的過程中，也引發了應該是學「正體字」還是學「簡體字」的這樣一個爭論。同時對於學習方法也有爭論，因為有的人主張要學習漢語拼音；有的人主張學習注音符號，對於很多大陸人來說注音符號是一個比較陌生的概念。在今天節目裡我們請來康乃迪克州的周佩佩女士跟我們一起來談一談注音符號。您好，周佩佩女士。我們首先來看這個注音符號，剛才提到了中國大陸人，特別是年輕一代，那麼基本上從小都是學漢語拼音的，那對注音符號可以說了解很少，您能首先介紹一下嗎？........（詳見全文）
剖析台語羅馬字拼音爭論（下） －台灣日報 (2006/04/16) 許極燉－（作者為日本台灣語言文化協會會長）(06/04/16)
（三）羅馬字要配合英文或遷就國際音標：同一個漢字隨中日台（福佬）語而讀法不同，羅馬字亦因英德法語而異。國際音標（IPA）隨然大部分也是羅馬字，畢竟是用於語學研究或標音的符號系統。羅馬字用在英語文與音標中的對應有些部分並不同。台語所需的羅馬字究竟是國際音標式的或英語文式的？教羅TLAP屬前者，通用趨於後者。以下舉例剖析評比便知。（1）「PTK」三字要怎麼用：這三字叫「ㄆㄊㄎㄝ」，不叫「ㄅㄉㄍㄝ」。IPA系統用來標註「ㄅㄉㄍ」，教羅PLTA就這麼用。但在英語裡卻用以表記「ㄆㄊㄎ」，通用照用。例如:（A）〔P〕；pass、people...。（B）〔T〕；take、talk、two、tell、time........（詳見全文）
剖析台語羅馬字拼音爭論（上） －台灣日報 (2006/04/15) 許極燉－（作者為日本台灣語言文化協會會長）(06/04/16)
目前台灣通行的福佬（不是甚麼﹃河洛﹄）台語的羅馬字拼音方案（SCHEME）主要的有三種；教會羅馬字（略作教羅）、台灣語言（閩南語）音標（略稱TLPA）、和通用拼音。自2001開始在小學實施母語教學以來，這三套方案都有機會在教學的現場活躍。惟一種語言而具備三種羅馬字拼音方案，確實造成了教學上不必要的額外負擔與困擾，這對台語的教學與發展，不無負面的影響近年來、教育現場的困擾，學者間的爭執不斷，教育部國語會委員間的門戶之見深入膏肓，開會時少有理性的論述。彼等所爭究是何事，試略作剖析以見一斑。.....（詳見全文）
無學 未曉讀寫母語 (2006/04/06) 張復聚（高雄醫學大學台語文教師）、鄭詩宗（高雄醫學大學台語文教師、柯巧俐（高雄醫學大學台語文教師）、李勤岸（夏威夷大學語言學博士）、張學謙（夏威夷大學語言學博士）、蔣為文（Texas大學語言學博士）(06/04/06)
李慶安立委質疑教育部長母語教材e問題，hou咱看著伊對語言教學e無知及拗蠻！代先，母語能力本來就是干單包含會曉講及會曉聽若定；若無學過，就未曉讀、嘛未曉寫，koh卡無可能會曉教別人！這是基本常識。咱早前無母語教育，到即馬台灣e家長有幾e人學過母語讀寫？相信足少、足少。媽媽若beh會曉教母語讀寫，需要先去補習！請問李委員：妳出世m免學就會曉讀、寫中文？Koh有「鄉土語教學罕見字羅馬拼音」（聯合報），這是足奇怪e講法，羅馬拼音就是咱大家long知e英文字母abc，有甚物罕見？顛倒是堅持全部課文long beh用漢字才會出現罕見e古怪漢字；若是歸氣long用羅馬拼音就無即款問題！這是因為台語內面有真濟m是漢語，像台語講麻殺目（moa-sat-bak）是「虱目魚」、奧蟯（o-gio）是「愛玉」、殺文（jabon）是「肥皂」、拔仔（lapat）是「番石榴」、阿西（assey）是「戇頭」、荖仔（rauwa）是「騙子」、tam是「潮溼」等等，漢字無可能tau-tah（鬥搭，貼切）表達，所以古怪e漢字就出現lah。另外，「立委郭素春自認台語不錯」，「自認不錯」事實無一定是「不錯」；「自認不錯」就會當教冊？按呢咱國家逐年開足濟錢teh經營e師範教育會當免koh辦lah！ .....（詳見全文）
讓客語教學進入體制 (2005/11/04) ◎馮清春－ 作者為台灣南社客語組組長(05/11/06)
謝長廷院長、馬英九主席雙雙報名客語認證，兩位黨政領袖級人物都重視學習客語，南社客語組給予極高度的肯定。但是我們憂心這是作秀與吸引選票的謀略，所以要求客語教學應進入體制。目前客語的體制化教學面臨以下幾個層次的困難：第一、國中台灣母語選修課程幾近於零。國小台灣母語有必選，但全國均不夠落實，教學成果有限。第二、台灣母語授課，河洛語屬於強勢教學語言，一班三十八位學生中若只有三、五位客家子弟，該班授課即只教河洛語，客語學生形同喪失客語的學習權。 .....（詳見全文）
虛構的「河洛語」謬說橫－行台灣日報 (2005/10/16) 許極燉 (06/04/16)
10月11日夜接讀了10月7日台灣日報戴米樂氏的〈河洛語現已成為風中殘燭〉一文，殊感詫異。該文不但內容蕪雜有違事實部分，更糟糕的是標題語本身「命題」不成立。蓋由於主語「河洛語」如非出於虛構，便是張冠李戴，即不能適用於述語部分，亦即主述兩語之間沒必然的關係。 （一）「河洛語」是甚麼「碗糕」？ 報社將戴文的標題用了斗大的字吸引讀者，對筆者來說「河洛語」三字特別醒目。所謂「河洛語」是指甚麼語言？作者說是他的母語，而未明言他是何許人。惟文中說「河洛語族群掌握了政權」，那就可以猜測他指的是台灣最大族群的福佬（老）人的母語，亦叫閩南語，亦即約定俗成的通稱台語。將福佬語通稱台語時，往往被某些客家人斥之為﹃福佬沙文主義﹄。請注意這種沙文主義所特定的是「福佬」，而絕不是「河洛」，為甚麼？因為世上從來就沒有「河洛人」一詞，而只有福佬人。 .....（詳見全文）
誰造成客家人的自卑感？ (2005/10/13) ◎張世賢－ 作者為台灣客家公共事務協會會員(05/10/14)
本月初行政院客委會李永得主委在立法院用客語報告業務時，國民黨立委朱鳳芝譏評為「客家人自卑的表現」。 筆者認為朱委員的發言異常偏狹，並且十足表現了傲慢的姿態。 在國民黨執政的半世紀期間，客家人說起母語確實會感到自卑，但政黨輪替之後，客家人卻是滿懷自尊與自信地使用母語。朱委員目中無人，難怪看不到這樣的變化。獨尊「國語」的國民黨使用殖民統治的手段，剝奪本土族群的文化人權，長期禁絕母語的使用與傳播，導致無數單純稚嫩的小學生因講「方言」而遭到嚴厲責罰後，心中自然產生「國語高尚，母語猥賤」的價值觀，認為無知低等之人才會口出「方言」，一不小心講了「方言」就自慚形穢，甚至惶惶然有罪惡感。目前六、七十歲以下的台灣人，大多受過這種惡政之害，在公共場所很自然就使用「國語」，都在心版上烙印了「說母語很卑賤」的傷痕，這是朱委員之流誓死擁護的「黨國」粗魯踐踏人權的傑作！ .....（詳見全文）
立委聽無beh按怎？自由時報 (2005/10/10 ) 張復聚 －作者為醫師、高雄醫界聯盟會長、高雄醫學大學台語文教師(05/10/10)
行政院客家委員會李永得主委佇立法院用伊ｅ母語回答立委ｅ問題， 清楚表示台灣母語嘛會使得做官方語言來討論國家大事，會當提升台灣母語地位，拯救滯佇加護病房 ｅ母語，符合二○○一年ＵＮＥＳＣＯ（聯合國教科文組織）主張「文化多樣性宣言」ｅ原則， 值得肯定及鼓勵！這個宣言認為語言多樣性及文化多樣性攏是人類共同遺產。文化多樣性對人類來說，就親像生物多樣性對維持生態平衡仝款未當欠缺。原住民主委嘛應該按呢做。Holo（福佬）人無Holo委員會（足奇怪），若有，主委當然就照做。若是立委聽無beh按怎？放心，咱台灣甚物攏欠，干乾「錢多多」， 拜託設置同步翻譯機就解決啦！民進黨ｅ立委若反對，後擺選舉拜託mai閣用恁ｅ母語騙票啦！.....（詳見全文）
給客委會李永得拍拍手 2005/10/7 台灣日報 (2005/10/07 ) ◎女兒吉 －作者為金融服務業(05/10/07)
一則報導說客委會主委李永得日昨在立法院以客家話進行業務報告，不過，不少立委聽得「霧煞煞」，朝野各黨立委多表示不適合以客語發言，應用「國語」；國民黨立委朱鳳芝甚而批評李永得此舉是「自卑的表現」，令李主委氣得大喊「這種說法我不能接受」。 如果，換了政黨執政只換人頭不換作法，那麼，為何要換？ 台灣目前的國家定位不明，何來「國語」？對岸的中國之國家定位明確，在全國幾千種各地方言包圍下，也只敢稱北京話之為「普通話」，可見其用語的小心翼翼。而中華民國以北京話來統治台灣將其如此稱呼，應是沿襲日本在台灣統治時的用語，日本半世紀來強迫台灣人學習日語並定之為國語，但好歹人家日本，的確是一個國家啊！ .....（詳見全文）
河洛語現已成為風中殘燭 本土文化意識抬頭為了挽救台語語言學習環境呼籲成立雙語幼稚園 －台灣日報 (2005/10/07 ) ◎戴米樂－作者為文字工作者(05/10/07)
你家有沒有即將上幼稚園的小孩，當你為著該送一般幼稚園即可，還是擠進「雙語」－－－－國英語幼稚園苦惱的時候，有沒有人跟我一樣，卻為了「為何沒有母語／父語幼稚園」而備感沮喪，進而憂心我的母語－－－－河洛語已成風中殘燭，進退維谷處境，而不知如何是好。 本土文化意識抬頭以來，作為以河洛語為主體的台語族群，曾有一段時間充滿光明願景。的確，當我們在街頭高聲吶喊，當我們大聲唱著《阮那打開心內的門窗》，當我們看到有家電視台標榜河洛語新聞時段，當歌仔戲成為當紅表演節目之時，我們內心充滿幸福與感恩。反對運動抗爭二十餘年來，總算，以台灣人為主體的訴求獲得支持，民進黨前仆後擁，一縣一市地拿下政權，綠色執政蔚為景觀，台灣文化復甦有望。 然而事實卻完全不這麼樂觀。 .....（詳見全文）
秦客高明的貶台策略－台灣日報 (2005/9/01 ) ◎施並錫－作者為師大教授(05/09/01)
日治時代，日本人稱華人為「支那人」，或更嚴重叫「清國奴」。部分美國人（尤其是黑人）則稱華人為「秦客」（Chink）。筆者曾在紐約髒亂的華埠，聽到黑人以粗魯的“Fu＊kChink”罵華人。在此間，如果使用這些種族歧視的字眼加諸中國人（或在台中國人）身上。保證中國人立刻跳腳，且將引起軒然大波。有如在美國，膽敢叫黑人為「尼葛鏤」（Negro）的話，恐將有不測之事發生。奇怪的是台灣人被罵「台客」，竟然不敢生氣！更有一些「二百五的兩倍」以及「人五人六」等（偶像）型人物，刻意對號入座。開起台客音樂會來。真令人氣結，真嘆台灣人比不上黑人。 華人在美國被謔稱為「秦客」，有點「人渣」的意思。而在台灣的華人卻是踩在台灣人的頭殼頂，雄姿英發，幾近羽扇綸巾地所向披靡。大凡征服族群，為了有效統治宰割被征服的弱勢族群，必須對之進行分化及矮化策略。.....見微知著，舉一例敘述。前不久統派媒體假借網友意見痛貶台灣小姐不入流。原因有二：一是台灣國語；二是本土性太重。這票「秦客」們，一向持有辱台意識，極有技巧地把「本土」與「土土」劃上等號。 .....（詳見全文）
挽救台灣語言流失危機要從本土語文教育做起《星期專論》－自由時報( 2005/08/21) 向陽－作者為詩人，國立中興大學台灣文學研究所副教授(05/08/21)
這是同一天見報的兩則新聞，都與語言認證考試有關，也都與當前的教育政策有關：第一則新聞，是行政院客委會宣布將首度辦理客家語言能力認證初級考試，行政院長謝長廷在記者會上特別表示，客語認證考試和去年開播的客家電視台有助於挽救客家語言、文化的流失。客委會主委李永得則強調，復甦客語是客委會成立以來的重要施政目標，客家人十三歲以下會講客語的比率，二○○二年僅十一．七％，二○○四年提高到十三．八％，客委會預期在二○○六年能達到十五％。第二則新聞，報導教育部為推動英語學習，曾邀集各單位研商，以歐洲語言學習、教學、評量的共同參考架構（ＣＥＦ）為基礎，訂出各項語言測驗的對照分數。此外，報導還提到行政院為提高公務員英語能力，曾經要求公務員參加全民英檢。這兩則新聞，從正面的角度看，顯示當前台灣的語言多樣化，也具體展示政府的多語言政策，不再以威權年代充滿霸權主義的「國語政策」為圭臬。客語首度舉辦語言能力認證，不限族群、國籍皆可參加，以及全民英檢發展到「共同參考架構」的規劃，要求公務員參加英檢等，都充分顯示台灣現有的多樣語言和多元文化已有茁長的空間。政府的語言政策，正朝向多元化方向發展，值得全民肯定。 .....（詳見全文）
不必對「台客」過度反應 －台灣日報 ( 2005/8/20) 孫慶餘 －專欄評論家(05/08/20)
為了媒體及網路上「最台」及「台客」的用語，有本土社團跳出來抗議這是「污名化」「歧視」「中國文化霸權」，把流行文化一下拉高到政治層次。他們其實是過度反應了。在饒舌及嘻哈的新世代戲謔浪潮下，「俗」「賤」的相關用語未必就是歧視或污蔑，反而代表某種節奏及誇張。如同狄更斯《雙城記》開卷語說的，這個天翻地覆的時代，「無論說好說壞，都一定要用最高級形容詞」。 歧視台客民族劣根性作祟：「台客」的前身是「土台客」，在私下流行已久，確有歧視之意。為了避免敏感，近來取掉了「土」字，只用「台客」，其取笑意義仍在，但歧視意義已經不大。有人拿「紐約客」來和「台客」相比，表示住在台灣稱為「台客」非常自然。但「紐約客」是英文直譯，與「台客」的「客」並不相同，除非現在約定俗成，一律把「客」或「佬」解釋為「人」（不要忘掉，一切詞語都是「解釋」的，可以不斷重新解釋，直到所有人約定俗成為止）。 .....（詳見全文）
(編註：“福佬話”一詞是否有歧視意味？“河洛話”更不是台灣話，也許台灣人有一些古時河洛流域住民的DNA，請參考下文：
，【二、 福佬話：「佬」字在廣東話裡指「男子」，「福佬」二字起初 可能用如「福人」「福建人」，到了客語裡就不同了。客語稱小偷叫 「賊佬」稱啞巴叫「啞佬」。「福佬」自是帶出「討厭」「壞」的貶 義來。不過後來「佬」字的「人」義淡化必須再加「人」字成「福佬 人」，指福建人。再後來，連福建人、閩南系臺灣人都忘記「福佬人 」是外族對自己的貶稱而竟亦自稱「福佬」。有一本書叫「福佬話語 法」，到現在還不知道是客家人或閩南系臺灣人著作的本來「福佬」二字，閩臺字音 [hok4 lo2]， 客家音 [huk4 lo3]。臺日大辭典收「福佬」，注音 卻作 [ho5 lo2]。這注音的連讀變音成 [ho7 lo2]的才是實際語音。這語音可能是由福佬二字訛變出來的，可是 音與字脫節。既已脫節人人都可以按著自己的語感作方塊字的表達。 於是出現了河洛話、鶴佬話等發音相近的名稱。這是筆者追蹤 [ho7 lo2]一詞的來源的起點。
三、 河洛話：這稱謂是因為傳說閩南人多來自中國中原河水、洛水 一帶，所以日據時代愛好臺語的研究家提議用「河洛」[ho5 lok8]代替「福佬」[hok4 lo2]。字面既能表達淵源關係，語音上近似 [ho7 lo2]。河洛的「洛」[lok8]字，以「各」為聲符，從「各」的字如「落」字在語音轉讀 [loh8 ] 就與「佬」字字音接近了。福佬是外人對閩南人的 貶稱，河洛人可以是閩南人思源的自稱，可是筆者孤陋寡聞，終生一 度涉獵福建志書，未見「河洛語」的名稱。正史上藝文志確實著錄「 河洛方言」。現在的閩南臺灣方言保存古代的河洛方言到什麼程度是 值得探究的問題，名稱上「河洛」只能表示來源。】參考【一百年來的閩南系臺灣話研究回顧－吳守禮】
台灣話的中國化危機－自由時報( 2005/08/15) 李慶霖
－作者業農(05/08/15)
過去宋楚瑜當新聞局長時，在學校裡嚴禁學生講方言，若不聽禁止者抓到就罰錢、罰站甚至跑運動場，以及掛「狗牌」等，不擇手段不理性體罰學生，老師的無奈無形中變成始作俑者，這樣的獨裁專制政府，為統治台灣人民循「大中國化」而實施的毒化教育。現在，政府及為人的家長不去禁止講華語，反而跟自己小孩對講華語，另外最使人擔憂的是除了客家電視台播放卡通片使用客語翻譯外，其餘電視台卡通片都使用華語，這樣的媒體怎麼能使孩童會講本土母語？ .....（詳見全文）
反「台灣羅馬拼音整合案」之虛與實 -- 最後回應許極燉 李勤岸 －世界台灣母語聯盟總召集人，前哈佛大學台語教授，現任教於台師大台文所(05/08/08)
許極燉又來了, 又是上下連刊二篇, 又是謊話連篇。 本人這篇回應許先生的文章應該是最後一次, 算是「蓋棺論定」了。 此後我將不再回應他的任何一句話。 因為面對謊言製造批發商除了無語問蒼天, 夫復何言? 許文上篇「是誰在扼殺台灣羅馬字教育?」(台灣日報7/28民意論壇) , 下篇題目換做「台語羅馬字教育的危機與轉機」, 附標「台語羅馬拼音整合案的虛與實」, 以下以「虛文」簡稱之。連最起碼的學術基本態度都沒有 。「虛文」中呈現出來的是許先生連最起碼的學術基本態度都沒有。 許先生浪費台日寶貴篇幅, 竟然是為了證明自己就是他先前所謂的「江湖術士」和「大騙子」。 .....（詳見全文）
不負責任的兩「式」並存說 李勤岸 －世界台灣母語聯盟總召集人，前哈佛大學台語教授，現任教於台師大台文所(05/08/08)
近日網路傳播一份要求支持通用派的兩「式」並存主張。隨信所附二個檔案都是不實在的，很遺憾他們用不實在的東西來「說服」人家連署。第一份檔案就是所謂的「以李勤岸先生為首發出攻擊」的那封我從未發表的「打破通用迷思，成全母語教育」的連署書草稿。定稿後之〈打破自我，成全母語教育〉已經刪除了「如果有人告訴你有一種藥方，能治百病，是萬靈仙丹，你如果不是白癡，當然知道那人必是江湖術士，是大騙子。」這段被認為是攻擊「通用」的文字。我已經在7/20台灣日報回應許極燉那篇〈莫讓台語拼音爭議成為打地鼠遊戲〉說明得很清楚。為何還要一直拿不存在的東西來做文章？另外附錄一篇採訪江文瑜教授的〈通用與漢語之爭〉，這是在討論「華語通用」，而卻要人家連署支持「台語通用」，這樣做算不算做「偽證」？（「台語通用」應該稱「福台語通用」，因為通用派積極要在「國語會」提案把台語改稱為「福台語」）。 .....（詳見全文）
《台語基礎理論》之我見（下）－台灣日報 ( 2005/7/31) 蔡澄甫 －作者為台語志工、社區大學聖經學院台語課程講師(05/08/01)
再提一個台語論述或言談中，對某些術語的定義不夠明確，或失之籠統的問題。常見的有如「變音、變調、本音、本調」。 我們都知道言者意指構成台語精髓的「聲調變化」的題旨。但筆者以為變音與變調不如「變聲」來得貼切。因為自早期華語的「四聲」聲調，稱聲不稱調，不管是平上去或一二三四聲之「聲」都已成先例，何不沿用？何必節外生枝而將八聲稱為「八音」或「八調」呢？再說台語的「變音」是另有所指的。如身軀sin－khu變成seng－khu；身邊sin－pin變成sim－pin，一個sin變成seng及sim就是變音。所以凡事關聲調的叫「變聲」，事關發音的叫「變音」將較貼切些。 .....（詳見全文）
《台語基礎理論》之我見（上）－台灣日報 ( 2005/7/30) 蔡澄甫 －作者為台語志工、社區大學聖經學院台語課程講師(05/07/29)
近兩個月來，為了趕在教育部八月底公佈「易教易學」的台語音標定案之前，相關論述大量出籠，似乎是在把握最後一盡言責的機會。 拜讀之後憂喜參半。喜的是在言論與學術研究自由的大環境下，已經有可觀的群眾投入洪流；憂的是對立與攻訐仍然濃厚，未必是福。另外察覺到「台語的基礎理論」似乎仍嫌不夠。連「羅馬字」一語都尚未達成共識。為此筆者不惴淺陋，一抒拙見願與讀者分享與討教。 羅曼字母 (RomanAlphabet) 又叫「拉丁字母」，是當今 AB 體系三大近親字母中的一支。羅曼 (拉丁)、希臘、西里爾 (Cyril) 三套都是源自西元前2000年的「古西奈字母」。均為由A開始，B次之，即Alpha與 bet，合稱 Alphabet。 現行「表音」文字中，除非量身裁製另造新系統(如韓、印度、緬甸、泰等)之外，離不開三中之一。如英、美、西歐、北歐、中國、台灣、印尼、越南等採用羅曼(拉丁)字母；希臘之希臘字母；俄語、蒙古、保加利亞等則採西里爾字母。可見這三套字母都具備國際的條件。 .....（詳見全文）
警惕台當局借語言文字搞“文化台獨 ”中國網對台灣母語教育的評論（轉載自中國網）(05/07/29)
"國語"／國語和漢字是在中國文化背景下發展起來的特有現象，體現著鮮明的中國文化特色，是兩岸中國人聯繫的天然紐帶。近年來，台灣當局打著人權、族群平等、保護"瀕危語言"等旗號，出台了一系列以抬高閩南方言地位、創製通用拼音、刪減文言文比例等為標誌的語言政策，企圖借助語言文字的政治蘊含，塑造新的"國家認同"，與中國形成區隔。台灣當局這種語言文字領域中的"文化台獨"具有很大危害性和隱蔽性，值得高度關注並深入揭批。 一、台灣語言規劃的"理論基礎" ：上世紀80年代以來，台灣親本土勢力知識分子打著人權、族群平等、保護語言多元性等旗號，借鏡西方的認同理論、語言衝突理論，拼湊出一套中國語言觀、本土語言觀和語言教育觀，為當局實施語言規劃建構起"理論基礎"。 .....（編者註：楊允言先生在該網上對該文貼過反應）（詳見全文）
台語羅馬字教育的危機與轉機——台語羅馬拼音整合案的虛與實（下） ( 2005/7/29) 許極燉 －作者為日本台灣語言文化協會會長(05/07/29)
顯然李氏在展示教羅、TLPA和TLPA改良式三者已經整合成功為「台灣羅馬拼音」了。向陽氏卻還在為文「呼籲」要整合！而且，尤甚者，據我打電話確認某些連署者，原來連署者未過目文件，只知要整合，不知已經整合成功。而連署大多是用電話確認，只贊成「要」整合而已。原來如此，莫怪連署者踴躍！ 問題的嚴重性在於李氏所言之“整合成功”的內容並未見於連署文中，連署者知之者有幾人？如是觀之，連署者豈非有「受騙」的感覺囉。就我所知，所謂整合成功乃是教羅／TLPA某些人，尤其是國語會有5名委員5月中在國語會提案要修正TLPA，一共有10項，其中5項仍須商榷，而且，所謂的整合是中途半端曖昧不明，即教羅和TLPA二派的主張形同「苟合」，實質上不能視為整合。惟有一項可以肯定者，教羅長期以來使用的複母韻(介母音o)如oa，oe改為ua，ue是正確的。 (三)教羅／TLPA「不自知之明」？ .....（詳見全文）
是誰在扼殺台灣的羅馬字教育？（上）－台灣日報 ( 2005/7/28) 許極燉 －作者為日本台灣語言文化協會會長(05/07/28)
台灣四百年來，一直沒有自己的國家，因而也就沒能有過自己的語文政策、制度。以往羅馬字的教育幾乎操之在傳教士的手裡，教材多屬於宗教(尤以聖經)的東西，對於教化人心與台灣語言的保存自有其貢獻。戰前，教會人蔡培火曾經「賣命」地推廣教會羅馬字，戰後大轉向，當了國府的政務委員，全面否定教羅改用ㄅㄆㄇ出版了《國語閩南語對照常用詞典》(1969)。蔡培火的這種負面示範，對教羅以及羅馬字教育是一大棒喝！ 台灣的羅馬字教育，華語方面完全乏善可陳，台語方面一直到十幾年前僅在教會圈內孤軍奮鬥，始終未能被廣大的社會所接受。推究其原因，諸如外來政權對母語的打壓，對漢字的獨尊而抵制羅馬字，以及羅馬字系統本身的缺陷問題等。 .....（詳見全文）
美國中文教學簡體繁體之爭(1)(05/07/27)
【大紀元7月26日訊】(美國之音記者：謙謙2005年7月26日華盛頓報導)美國國會兩位參議員今年5月25日宣佈提出“2005年美中文化交流法案”。在預計撥出的13億美元專款中，將有一部份用於美國公立小學的中文教育。然而在中文教育界，至今仍存在著繁體簡體之爭。兩派分立多年，各執一詞。 繁體字為正體字：在美國，教繁體字的老師至今稱他們所教的中文為“正體字”，以區分1956年以後的簡化漢字。這個稱呼裡面包含了幾分驕傲，幾分倔強，彷彿只有他們手手相傳的這套文字，才是中華文化的正宗繼承。 然而，教簡體字的學校也因為大批中國大陸新移民的出現而興起。馬里蘭州最大的簡體字中文學校-希望中文學校的王子萍老師就對正體字的說法表示反對。王子萍說：“正體字的提法我覺得不是很準確。難道簡化字就是歪體了？” .....（詳見全文）
ㄅㄆㄇ專家周佩佩 分享正體字及注音符號教學良方(05/07/27)
【大紀元3月15日訊】(大紀元訊) 三月十一日(星期五)晚七時，南密中文學校特邀世界華文教育中文注音ㄅㄆㄇ專家周佩佩女士作專題演講及注音符號教學說明會。”中文難教難學，是否學習簡體字來取代繁體字就能解決問題？”、”繁體字難學嗎？”、”簡體字比繁體字好學嗎？”、”學習注音符號真的浪費時間、白費力氣嗎？”許多家長與老師抱著這些問題來看她的教學示範。周佩佩的生動活潑、具有創意的教學方式，使得不少家長與老師從新衡量注音符號在中文教學中所占的不可或缺的地位。在她推廣她所創作的”冠軍中文學習法”之餘，她也點醒了許多迷失在”簡體字與漢語拼音似乎較簡單、較好學”假想中的家長與中文老師，并請他們正視寶貴的中國傳統文化、美麗的文字的保存與傳揚的重要性。周佩佩女士目前定居於康乃迪克州。那麼何謂”冠軍中文學習法”呢？周老師以七年的時間，創作了這套”冠軍中文學習法”的教材，將注音符號與漢語拼音聯結起來，讓小朋友能藉由周佩佩的故事解說、或童謠朗誦，以形、音、義的聯想，巧妙地串聯所對應的漢語拼音（即英文字母），在數小時內能學會37個注音符號，進而增進學習者的學習興趣與信心，能盡快的讓學習者具備獨立閱讀中文的能力。 .....（詳見全文）
回應〈國際先例台語拼音兩式並存〉◎－台灣日報 ( 2005/7/24) 蔡澄甫 －作者為公司負責(05/07/26)
正當台語拼音系統成為近日來熱門話題之際，頃閱貴報七月十五日民意論壇有多位海外熱心台語拼音之士，集體執筆發表《國際先例台語拼音兩式並存》一文。 拜讀之後總覺得《國》文有誤導讀者之虞，爰特提出管見就教各位。 文中所提﹃日語是兩套假名與兩套拼音共四套音標並存﹄一語，其實不能與目前台灣的所謂第一式、第二式類比。限於篇幅無法詳述，只就重點說明如次： 日語的書面語，也就是他們所謂的﹃文字表記﹄是由三個單元組成的，即：漢字、平假名與片假名。每個單元界線分明且各有所司，除特殊目的之外，(如兒童讀物只用平假名不用漢字)，互不越界使用。 .....（詳見全文）
回應許極燉先生 莫讓台語拼音爭議成為打地鼠遊戲－台灣日報 ( 2005/7/20) 李勤岸－作者為世界母語聯盟總召集人、台灣師大台文所
(05/07/20)
貴報7月9日、10日民意論壇連續刊登許極燉先生指名道姓對本人人格污辱、扭曲事實、誹謗之人身攻擊，本人在與律師討論之後，先暫不提起告訴，但仍保留法律追訴權，並希望貴報刊出本人的來函更正，以正視聽。 一、許先生所拿到的所謂「公開信」只是我的草稿（他日前寫信來辱罵我，內附該文影印）。在該草稿我只先將幾個有把握邀請連署的社團列出，這些社團有的我是副社長、有的是常務理事或理事、有的是會員，都是關係極密切的單位或至交好友。這份草稿是6月10日擬的，剛要開始一一徵求連署，他6月17日就已拿到該文，開始展開攻擊，先去電騷擾尚未看到連署書的朋友，再寫信來罵我，同時公開在報紙詆毀。問題是，當有人勸我行文低調即可，我就「從善如流」將有關「通用」之段落刪除，因此他攻擊的其實是並不存在的一封「公開信」。 .....（詳見全文）
《星期專論》整合台灣羅馬拼音系統以挽救垂危的台灣語文 －向陽－作者為詩人，國立中興大學台灣文學研究所副教授
(05/07/13)
台師大台文所教授、世界台灣母語聯盟總召集人李勤岸，日前以〈打破自我，成全母語教育〉為題，期望關心母語教育的意見領袖，放棄派系之爭，讓母語拼音符號問題回歸單純的語言學基本面；同時也呼籲教育部趕緊公布定案，運用這套已整合成功的台灣羅馬拼音來編寫母語教材，以利母語教育進一步的推動。他的這項訴求目前仍在連署中，但已經獲得相當多台語文社團、大學台語文研究系所負責人以及語文學家的熱烈連署。連署名單中，甚多長期以來為台灣語文貢獻心力，為台灣文化重建殫精竭慮的專家學者，他們在過去為台灣語文不計報酬、付出心血，或許對於台灣本土語言應採用哪一套拼音系統曾有不同意見，各有堅持，如今能夠捐棄各自的堅持，從語言學和語文教育的基本面著眼，願意坐下來，整合出一套合乎語音學原理，同時在教育上易教易學的台灣羅馬拼音系統。光是這一點共識的凝聚、這一種站在台灣語文長遠發展的用心，就值得台灣社會加以肯定。本土語言流失 漸崩蝕台灣主 .....（詳見全文）
國際先例台語拼音兩式並存 －台灣日報( 2005/7/15) －北加州台灣會館董事長張信行、醫師大洛杉磯台灣會館董事長林榮松醫師、西雅圖台灣語言協會會長陳美蕙牧師、溫哥華台灣語言協會會長胡玉華老師、波特蘭台灣語言協會會長王豐一先生、北加州台灣語文學校聯合會會長曾鴻圖先生、溫西台灣學校創辦人廖純如老師、紐約金鷹學院李清澤教授、波特蘭FAPA會長李學圖博士
(05/07/15)
基於教育部在華語、客語、原住民族語拼音已經定調，因此如何為台語拼音定調是必須面對的問題。為了務實解決，我們認為必須及早確認處理問題的基本架構，才能有效降低不必要的語言戰爭與困擾。 台灣四大族群語言的拼音，可分成兩大類：一類以字母P為ㄆ（華語與客語拼音），另一類以字母P為ㄅ（原住民族語拼音），台語的語言系統剛好夾在這兩類拼音之間，以至於有的系統以字母P為ㄆ（台語通用），有的系統以字母P為ㄅ（傳統白話字、TLPA）。 這兩類拼音走向各有其優點，也各有其使用者，我們很難去限制台語拼音只能以字母P為ㄆ或只能以字母P為ㄅ，這對使用者都是不公平的作法。因此，我們認為務實處理台語拼音問題的基本架構是：及早確認台語第一式（以字母P為ㄅ）與第二式（以字母P為ㄆ）並存，才能有效降低台語第一式與第二式拼音之間不必要的語言戰爭，降低台灣本土派不必要的分裂與「雞同鴨講」的惡鬥，強化台灣本土派的內部團結。 .....（詳見全文）
回應許極燉教羅TLPA對通用拼音相煎何太急！
─對許極燉先生幾篇文章的觀感 －巫義淵－作者為台南市政府顧問、台南市社區大學台語講師、台灣海翁台語文教育協會理事
(05/07/13)
近期拜讀許極燉先生的幾篇文章，感覺許氏文筆尖銳不論是批評或漫罵都算一流，只是有很多說法似是而非，是否許先生缺少考慮，或者是許先生的動機有問題？確有令人疑慮不解之處。整合是好事一樁何必憂心？一、許先生7月9日的文中說，「教羅與 TLPA 原本對立激烈，由於通用拼音的出現成為共同大敵人，」言下之意是說，教羅和 TLPA 緊急整合來對付通用，所言屬實的話也是好事一樁，通用如果真的為台灣語文好，那為甚麼通用不乘機收兵來幫台語一個大忙？其實台語一百多年來，受外來政權的排斥禁絕，不要說甚麼母語教育，連說母語的權利都受到很大的限制，當時您們諸位專家躲那裡？相信大家都心裡有數。自從李登輝解放了台灣人之後，我們的語文剛剛要起步之際，原本就不應該有爭議的存在，既然教羅與 TLPA 為顧全大局，願意整合是一件可喜之事，為何許先生憂心忡忡？是不是害怕台語不會再亂下去？ .....（詳見全文）
打破自我成全母語教育 －台灣日報 ( 2005/7/13) －李勤岸－作者為世界台灣母語聯盟總召集人
(05/07/13)
2001年國民小學開始實施母語課程以來，最讓師生無所適從者莫過於拼音系統之混亂。目前教科書所使用的系統有傳統教會羅馬字、台灣語言拼音方案(TLPA)、TLPA改良式、通用拼音等。其中教會羅馬字已經存在一百五十多年，文獻資料豐富，使用面跨越台灣各語族，早就是台灣各語族通用的拼音文字，如台語聖經、客語聖經以及各原住民聖經均使用教會羅馬字。 1991年有些學者認為教會羅馬字有幾個符號電腦不易處理，建議修改，這就是TLPA，之後又有人認為TLPA有二個符號修改不當，再加以「改良」，這就是TLPA改良式。不過，這些改動都不是太大，也都還在同一系統中，學生學習上還不難轉換。 .....（詳見全文）
台灣要沿用教會羅馬字的理由 －台灣日報 (2005/7/13) －周敦人 (05/07/13)
近年來台灣有不少人對台語拉丁化的拼音字發生興趣，有人進而發明一套新式的拼音系統。這種百花齊放，百家齊鳴的現象可說是「學術上」的好代誌，但是在「實用上」就不一定是好代誌。筆者從小有機會學習教會羅馬字，不過在最近也花時間研讀過幾個新的拼音系統，但到頭來還是覺得教會羅馬字最實用，也最有保存及延續的價值。在本文筆者將儘量以客觀的立場來述說他要沿用教會羅馬字的主觀理由，希望讀者在看完之後也會有同感。 一、「寶貴的歷史淵源」:從無到有的啟蒙功績。 .....（詳見全文）
讓台語歸台語華語歸華語——台語拼音不應與「華語通用拼音」通 2005/7/12 －張裕宏 －作者為台灣大學語言學研究所退休教授
(05/07/12)
世界上大多數的語言其塞音分清濁(清如台語「百」，濁如台語「肉」)。拉丁語是這樣的語言之一，所以拉丁字母當然分清濁，以〈P,T,K〉等記清音，以〈B,D,G〉等記濁音。這後來成為國際通用的慣例。而當語言子音分送氣不送氣時(不送氣如台語「百」，送氣如台語「拍」)，就根據把上古希臘文加以羅馬化的方式，把送氣音寫成〈Ph,Th,Kh〉等。世界上子音分清濁的語言其拼寫法都遵循這個法則。使用一百多年的台語羅馬字也遵循這個法則。 現代漢語絕大多數(包括客語)塞音不分清濁。過去西洋人(包括英國人)設計中國官話拼音或客語拼音，都根據國際通用的法則、根據官話或客語的語音特點而擱置〈B,D,G〉等濁音字母不用。他們不認為〈B,D,G〉相當於ㄅㄉㄍ，倒是〈P,T,K〉相當於ㄅㄉㄍ。後來中國人劉孟揚(1908)、趙元任(1921)等人把〈B,D,G〉等濁音字母撿起來當做清音字母使用，用來寫ㄅㄉㄍ，同時改用〈P,T,K〉寫ㄆㄊㄎ,取代〈Ph,Th,Kh〉。這個方式於是變成中國人的拼音法則。 .....（詳見全文）
教羅TLPA對通用拼音相煎何太急！ 揭開專業批鬥外行的片斷醜陋史（下）－許極燉 －作者現任教於日本明治大學、駒澤大學(05/07/10)
(三)教羅TLPA的公開信：6月中旬，我的電腦接到台灣送來的一件資訊；題曰：「打破通用迷思，成全母語教育」副題是「一封公開信」。信末有列有14個連署單位，實則是12人，我全都有接觸過的人。主導者是李勤岸，榜首蔡金安，列名者非教羅即TLPA派。我從東京打電話去向其中6人確認，除了一個支吾其詞，餘5人坦白相告，該公開信並沒見過，是李某人說是要整合台語音標當然贊成就同意簽署了。李氏「利用」台灣人的單純，信任他，竟然把公開信內容無限上綱，恣意發揮，一言以蔽之；辱罵又痛批通用拼音是「江湖術士，是大騙子」！其實寫公開信的人正暴露了自己的騙術，它說：「1991年有些學者認為教會羅馬字有幾個符號電腦不易處理，建議修改，這就是TLPA」云云。TLPA是這麼單純產生的嗎？而對於通用則是說「引進中國漢語拼音，稍加修改，保留百分之九十五相似，宣稱可以與漢語拼音對抗，又可通用於台灣所有語言…甚至可通英文…。」 .....（詳見全文）
教羅TLPA對通用拼音相煎何太急！ 揭開專業批鬥外行的片斷醜陋史（上）－許極燉 －作者現任教於日本明治大學、駒澤大學(05/07/09)
教育部杜部長前些時曾表示8月底要決定整合（統一）台語拼音系統。於是百年老店的教羅派和威權專業的TLPA派的某些人士一時掠狂起來，一方面急就章地將兩套羅馬音標「整合」（觀其實質說「苟合」還比較妥切）起來，另方面則爆發對通用派的長年敵意而聯手或陰（網路）或陽（報紙）用盡手段非要趕盡殺絕，以便獨佔台語音標的市場，號令天下！ 教羅與TLPA原本對立激烈，由於通用拼音的出現成為共同大敵人，因而隨同母語教育開始（2001年）即嘗試合作共同打擊，不但扭曲通用拼音，更對通用派人士做人身攻擊、辱罵，抑且還甘願被出版商利用而大打出手。 .....（詳見全文）
台語音標制訂應有客觀標準 － 楊允言－作者為花蓮大漢技術學院助理教授，台語文計算語言學研究者(05/06/26)
幾天連續看過多篇討論台文的文章，讓我感覺很感慨也很無奈。感慨的是台灣人那種欠缺理性討論問題的能力，無奈的是不但不理性，連最基本的包容心態都沒有。看到這麼多對台語文字化這麼用心的人，用那麼多時間在討論兩個本身就有問題的系統，真讓我感到不可思議。這邊說那邊難用，那邊說這邊常改變。在我看來，兩邊的講法都有理。 既然是如此，為什麼還在那裡討論來討論去？這種情形就像有兩人在比較他們的兩台破車一樣，你說他的輪子大小不一，他說你的窗子關不起來。爭來爭去，就是沒想到問題是出在基本設計上。做過品質管理的人都知道，一項產品若設計有問題，不管後方的生產線做得有多好，製作出來的產品一定也有問題。再怎麼修也修不好。 .....（詳見全文）
實驗教學「通用」一定會贏嗎？ － 李勤岸－作者是美國夏威夷大學語言學博士，前哈佛大學台語教授，現任教台師大台文所(05/06/26)
通用拼音自認該套音標易教易學，為了取得母語教學的全面掌控，一直要求教育部應該實施實驗教學，看看是哪一套拼音符號成效較佳，以做為九年一貫母語課程音標選取之依據。但是如果是各套音標的推動者去實驗教學，則是在比賽各套的師資優劣，而且實驗過程中變數很多，很難控制，實在是不宜做為考量音標優劣的憑準。即使在各項變數均在控制之下實施（比如說，同一個老師，同一種教法，同一種教材，三班學生人數、程度頗為相當的情形之下），其結果必然也是各音標差異不大。因為小孩子的學習能力是很強的，不管音標優劣照常可以學得起來，語言學家大多數同意華語的注音符號很不好，但我們還不是學起來了。問題是學了之後，能否把該語言學好，學對，以及將來學別的語言有無副作用，這才是緊要的。注音符號因為不管子音是清音（無聲，voiceless）或濁音 (有聲，voiced)一律都加以濁化，全部都是濁音，以致我們的孩子學英語的時候，無法分辨清濁，大部份的學生講出來的是口音極重，沒有清音的英語。 .....（詳見全文）
台語文字化之我見。 2005-06-24 －台灣日報－民意前線 (05/06/24)◎卓清波－作者為台北市台語文讀書會會員(05/06/26)
幾天連續看過多篇討論台文的文章，讓我感覺很感慨也很無奈。感慨的是台灣人那種欠缺理性討論問題的能力，無奈的是不但不理性，連最基本的包容心態都沒有。看到這麼多對台語文字化這麼用心的人，用那麼多時間在討論兩個本身就有問題的系統，真讓我感到不可思議。這邊說那邊難用，那邊說這邊常改變。在我看來，兩邊的講法都有理。 既然是如此，為什麼還在那裡討論來討論去？這種情形就像有兩人在比較他們的兩台破車一樣，你說他的輪子大小不一，他說你的窗子關不起來。爭來爭去，就是沒想到問題是出在基本設計上。做過品質管理的人都知道，一項產品若設計有問題，不管後方的生產線做得有多好，製作出來的產品一定也有問題。再怎麼修也修不好。 .....（詳見全文）
通用較通英文？ 2005-06-23 －台灣日報－民意前線 (05/06/23) ◎李勤岸。作者夏威夷大學語言學博士、前哈佛大學台語教授、現任教台師大台文所(05/06/23)
拜讀黃元興先生對通用音標和教羅之評論，看似各有優缺，主張二套並存，其實偏向通用，其中謬誤百出，歸根究底，主要是因為沒受過語言學專業訓練，而且沒有把英文學好。這也是主張通用拼音者最大的問題所在。本人修過英語教學碩士，從事英語教學十二年，願意以自己的專業訓練，來糾正這個存在已久，似是而非，以訛傳訛，幾乎要眾口鑠金了的錯誤。就以黃先生所舉的例子「豬頭皮肉真厚」來說明吧，看看到底是誰在「處處與英文作對」。 「豬頭皮」三字，台羅（教會羅馬字與TLPA已經整合做台灣羅馬拼音，在此簡稱台羅）與通用之不同是通用不分送氣(aspiration)，所以ti,thau,phue,通用寫做di,tau,pue。他們說英文字母的t發音明明就是ㄊ，為何你們要和英文作對？英文不太好的人一聽好像有理。其實，英語的t並不是就唸做ㄊ，而是有時唸做ㄊ，有時唸做ㄉ。比如說英語的top的t是唸做ㄊ，但是在stop的時候就唸做ㄉ。 .....（詳見全文）
語言學者就享有語言暴力權嗎？——回應蔣為文一文－－台灣日報－民意前線 (05/06/22) ◎許極燉。作者為日本台灣語言文化協會會長(05/06/22)
台灣是個充滿了暴力之島，不是嗎？社會上有政治暴力、金錢暴力、媒體暴力、宗教暴力，甚至有各色各樣的語言暴力。其中的語言暴力竟然還會出諸語言學者身上，就更叫人心寒了。 語言學者蔣為文氏發表了一篇東西叫做<歷史學者不應刻意扭曲台語白話字的歷史事實>（6月19日台灣日報）。它在開頭就展現語言暴力權，在筆者的名字加上了「」號，是對筆者姓名表示「強調」？或表示「質疑」（不承認存在）？接著站在作為教會羅馬字（教羅）護法的立場專對筆者個人及拙稿<台語羅馬字的整合問題>（6月17日台灣日報民意論壇）展開若干莫須有的語言暴力攻擊以及泛政治化的污衊，甚至連僅有的一丁點理性的論述也夾雜了似是而非的成分，而欠缺說服力。為了糾正蔣文的語言暴力誤導，乃分項駁斥如下。 .....（詳見全文）
台語通用音標與教羅音標宜同時並存 2005-06-21－－台灣日報－民意前線 (05/06/21) ◎黃元興。作者為前教育局母語研習講座、牙醫師(05/06/21)
有關台語音標的兩大陣營，通用音標和教羅音標的爭論與互相攻擊，最近又浮上本報，其實這是一個老掉牙的爭論題，雙方宜心平氣和，理性討論，如不能意見一致，何妨同時並存，大家公平競爭，學問的事不是比拳頭大小，更不宜以政治力壓制與規範。 有關通用音標方面，如台語「豬頭皮，肉真厚」寫成ditaupuevazingau，另外在教羅方面則寫成tithauphoebachinkau（聲符暫缺），兩大陣營都有基本觀眾強力支持，不宜說誰對誰錯。（以上抽樣有必要列出，否則以下文句對外行人而言，不知所云）。 .....（詳見全文）
「通用」真的比教羅好嗎？ 2005-06-18 －－台灣日報－民意前線 (05/06/18) ◎TADAKei－作者為日本人，就讀東京大學語言學博士班(05/06/19)
17日台灣日報刊出許極燉先生「台語羅馬字的整合問題」。小弟作為年輕台語研究者，肯定許先生過去對台語所做的努力。但是許先生對白話字（教會羅馬字）的偏見很重。不得不提供不同的看法。 1.許極燉先生說「修改教會羅馬字釐訂」的TLPA「可做音標」。這在證明白話字基本上並沒有問題。說白話字「仍有誤差欠陷」是言過其實。 2.「c、ch改為ts、tsh並不妥；1個子音宜用1個字母」。羅馬字的故鄉歐洲語言也有很多「違反」許先生的條件。德國音樂家修曼寫作Schumann。只有三個子音卻有六個子音字母。難道台語就不行嗎？ .....（詳見全文）
歷史學者不應刻意扭曲台語白話字的歷史事實 －－蔣為文－德州大學語言學博士、台灣羅馬字協會理事長(05/06/23)
拜讀歷史學者「許極燉」17日於民意論壇所發表「台語羅馬字的整合問題」一文後，不禁覺得身為歷史學者怎能如此刻意忽視、甚至是抹黑傳統台語白話字(所謂的Peh-oe-ji「教會羅馬字」)的功能與貢獻呢？本人不得不對許極燉的盲點與對大眾的誤導提出反駁如下：第一，台語白話字早期雖由教會人士所推廣，但至今已不只教徒才使用。譬如，專門推廣台語白話字的組織「台灣羅馬字協會」及各大學使用白話字的台文科系譬如成功大學台灣文學系、中山醫學大學台語系都不是教會組織。事實上，如果追溯世界各國使用羅馬字的源流，若非宗教因素就是政治因素才使得羅馬字得以普遍使用。譬如鄰近越南、印尼、馬來西亞現在使用的羅馬字在早期均有宗教色彩。如果因為白話字曾帶有宗教色彩就加以反對，不僅彰顯許先生對宗教信仰的污衊，更突顯許先生違反「宗教自由」基本人權的不當作為。 .....（詳見全文）
台語羅馬字的整合問題－－台灣日報－民意前線 (05/06/17) 許極燉－日本台灣語言文化協會會長(05/06/19)
最近教育部的國語推行委員會改組，對於現行的（三種）福佬台語（閩南語）的羅馬字系統錯雜並陳妨礙教學，曾經決議：「為利於教學、閩南語音標整合工作應及早完成…」。至於整合工作則要調查與評比國民小學閩南語音標使用情形、舉辦公聽會或研討會等。 稍後有幾位委員提案要求修正1998年國委會通過的「台語音標拼音方案」（TLPA）。該提案總共有10項，其中顯然有問題亟須商榷的有4項；１〔ㄗ、ㄘ〕原用c、ch分別改用ts、tsh，２〔ㄛ〕主要用「O•」，如無軟體則改用「OO」，３聲調一律標本調，４聲調調符以「白話字傳統調符」為主，若無軟體改用數字。 .....（詳見全文）
不說母語 沒有祖國－－自由時報－自由廣場 (05/02/23) 戴正德－中山醫大醫學人文暨社會學院院長(05/03/05)
寒假期間筆者在加拿大參加了莎省台灣同鄉會的新年餐會，驚奇的發現海外的台灣同鄉對台灣意識及文化之堅持，已漸漸在褪色當中。海外的台灣同鄉會成員在過去曾為台灣的出頭天不惜冒被列入黑名單不得回鄉之險，堅持台灣的認同，不但不拿中華民國國旗，也不說北京話。但這次的聚會主持人不但分發一些印有車輪牌，即青天白日旗標識的文宣，也全以北京話致詞。
當我私下請教為何捨台語而就華語時，所得到的答案竟然是時勢已經變了，現在同鄉會只是模仿台灣領導者的作為而已。雖然捨台語而就華語在海外還不是全面性的現象，但已經顯現出台灣意識因為民進黨的執政而有放鬆的傾向，這可由台灣人也開始在公開場合拿車輪牌旗歡迎民進黨政府官員可見一斑。 .....（詳見全文）
《康熙字典》裏有數百條人命(組圖) 華夏經緯網(01/14/2005)(05/01/19)
兩位主編書未出而病逝一家老小多考證而被斬。1716年(康熙五十五年)1月13日，一本大部頭的中國字典——《康熙字典》出版，直到今天，還是一本很多人在用的工具書。《康熙字典》收字多，故事也多。 皇帝賜字主編陳敬得名陳廷敬 。山西有個“皇城村”，傳說這裡出了一個很能幹的大臣，他非常孝順。有一年，母親說自己很想去看看北京城，但是臉上有一道傷疤，出門總是覺得很不好意思，而且年紀大了，出門也不方便。大臣為了盡孝道，就倣照北京紫禁城的輪廓，在家鄉蓋了一個新城堡，讓母親天天看。從那以後，大臣的子孫也都世代守衛著這座城堡，還取名叫“皇城村”。這個大臣就是《康熙字典》的總纂官——陳廷敬。因為陳廷敬對朝廷貢獻很大，康熙皇帝很賞識他，不但“皇城村”的名字沒有犯朝廷禁忌，皇帝還給他寫了“午亭山村”的匾額和“春歸喬木濃陰茂，秋到黃花晚節香”的楹聯。
.....（詳見全文）
中文「繁簡之爭」系列報導(上)－世界日報記者王廣滇(05/01/02)
(一)卑詩省自由黨政府為了挽救卑詩省赤字高漲的沉荷，目前正排除萬難，大刀闊斧地削減各項開支。很多中文學校的教師開始憂慮，卑詩省會不會進一步削減教育的開支，並因而影響到省內中文的教學？ 目前卑詩省的中文教學，一片欣欣向榮。周末班的中文學校有三百餘所，此外還有很多公立的中學，甚至小學，都開設了中文選修的課程。每所重要的大學也有很多人在學習中文。 目前在公立學校所教的中文，大多以簡體字去教學，但為數最多的周末班中文學校，在中文教學上則呈現百家爭鳴，百花齊放的態勢。 卑詩省內周末班的中文學校，在中文教學上繁簡並存。有些中文學校專門以繁體字教學，有些則專以簡體字教學，也有中文學校開設兩種班級，不論學生想以繁體字或簡體字去學中文，都能各取所需。近年來中國大陸來溫哥華的移民急速增多，這些來自大陸新移民學生，大多只懂簡體字，在中文學校大陸新移民學生日漸增多的情況下，中文教學漸漸開始有簡體壓過繁體的趨勢。 .....（詳見全文）
中文「繁簡之爭」系列報導(中)－世界日報記者王廣滇(05/01/02)
大溫哥華地區來自四面八方的華人移民，一直以來融洽相處，很少牽扯到意識形態的論爭。不過，一談到中國字的繁簡問題，意識形態的陰影，卻似乎還是揮之不去。 這得從簡體字的誕生說起。大家都知道，簡體字是中共一九五六年一月「發明」的。是中共「文字革命」的產物。此間一位文史學者指出，簡體字原是中國文字拉丁化的前奏。中共原本的想法是，要全面廢除漢字，完全以拼音的羅馬字去取代。在全盤拉丁化之前的過度時期，暫時先使用簡化的漢字。因而在中共當初的想法裡，簡化出來的漢字，好壞並不重要，反正遲早便要廢除了。中共萬沒想到，集政府全部力量推動的「中國文字拉丁化」之路並沒有走通，簡體字便只好這樣繼續「流行」下去了。中國文字拉丁化的不可行，可以從下面的這段文字看出:「石室詩史施氏，嗜獅，誓食十獅。氏時時適市視獅，氏適市時，適十獅適市。氏恃矢勢，使是十獅逝世，氏始食是十獅。食時，始識是十獅實十石獅。試釋是事。」如果這段文字僅以漢語拼音寫出來，還有人能懂嗎？ 這位文史學者說，要回顧簡體字的歷史，應從民國初年談起。當時錢玄同、瞿秋白和魯迅三人，都認為「不廢滅漢字，不足以圖強」。他們三個人只有錢玄同不是共產黨，他們的主張則由共產黨全力執行。一九三一年蘇共在海參威召開「中國新文字第一次代表大會」，俄境兩千多華人參加，會議在蘇共操縱下，論「漢字是古代封建社會的產物，要用純粹的拼音文字來代替它。」同年吳玉章等人便制定了「拉丁化新文字」。一九五一年毛澤東說:「文字必須改革，要走世界文字共同的拼音方向。……在實現拼音化以前，必須簡化漢字。」 時至今日，漢字拉丁化的荒謬，已受到人們的唾棄，中共的「文字革命」也失敗了。有人認為，可惜的是中共雖然放棄了文字革命的最終目標「拉丁化」，但沒有把漢字的簡化也一併放棄。結果使得原本為過渡時期產物的簡體字，繼續過渡到今天，讓天下的華人一半用繁體字，一半用簡體字。.....（詳見全文）
中文「繁簡之爭」系列報導(下)－世界日報記者王廣滇(05/01/02)
簡體字較繁體字書寫快速？簡體字筆畫較少，自然讓人聯想到，簡體字絕對比繁體字寫起來快，在過去約二十世紀，以及目前約二十一世紀，都是一個講求速度時代，不快便會落伍。贊成簡體字的人因而認為，今天如果仍使用繁體字，是封建的、落伍的、趕不上時代腳步的。推崇簡體字的人，另一個論點是，中國人早就流行以「行草體」去書寫了，筆畫相連，部分省略。而目前使用的簡體字，便有很多是這種行草體。「群眾中早有使用簡體字的要求」，我們為什麼還抱著「封建」的繁體字不放？ 中共一九五六年公布的第一批簡化字515字，在沒簡化前每字平均16.08畫，簡化後每字平均8.16畫。就這五百多字而論，簡體字省去了大約一半筆畫。因而贊成簡體字的人說，使用簡體字書寫文章應可快一倍。 中國大陸流行的簡體字，書寫起來真的快了一倍嗎？使用簡體字就能追上時代嗎？反對簡體字的人則提出了以下的數據，說明簡體字易寫的好處，十分微小。他們指出，簡體字的數量並不是我們想像中的那麼多，簡體字其實只佔我們日常所使用的中國文字中，很少的一部分。使用簡體字在書寫上，比純用繁體字能省下多少筆畫呢？ 中國大陸曾作過一項統計，他們從一百篇北京「人民日報」的社論去計算，總字數為255,124字。如用繁體，每字平均為9.15畫，用簡體每字平均為7.67畫。一個字平均只減少了1.48畫。 .....（詳見全文）
一場台語論壇的笑話，突顯大家對台語的無知－吳國龍 (yalon@lawking.com.tw) （台語文化工作者）2002.03.20(04/12/25)
一場「建議台語為第二官方語言」，造成全民討論，經過媒體公開討論後，終究成為一場統獨之爭，從多方檢視多人看法後，深覺大家對台語的瞭解非常有限，有限到非常自我與懵知，這是可悲時代才會有此可悲事項，就如同台語諺語：「歹年冬，夠痟人」，為此做最有效的註腳。 在雙方言談中，可以從幾個層面去瞭解 。一. 台聯提出此議題，相關人員對台語不瞭解，何以說服他人，並且支持台聯參與的現場觀眾，對台語不瞭解，而且說出內容，不外乎悲情，雖然能夠為台語出一口怨氣，但不免讓對手找到攻擊之處，應當找出台語成為第二官話的優點處，其實可以從國語的缺點著手，台語是輔助國語的缺失。 國語目前最大缺點是已失去詩詞中最重要元素「入聲」，我們從國小到大學一直在學國文，古文中是佔很大比例，而且詩詞是中國文學代表之一，今日能夠將詩詞聲韻與作者感受表達淋灕盡致非台語莫屬，大家試著以國語念詩詞便覺索然無味，既然台語還保留中古唐音為何不利用之，既能補國語不足，又能開創詩學，況且古文中許多音韻考據必須靠台語。乾隆進士錢大昕曾提出「古無輕舌音」、「古無舌上音」以台語中很多白音就提供證據證明台語是最遠古漢語音。國語的其他缺點與台語的優點相信經此一說，台聯應當會提出更好說帖。（國語與台語的聲韻有其共通性，若能由此瞭解，其他漢語系就學習快速） .....（詳見全文）
弱勢的多數語族：Holo語族－自由時報－自由廣場 (04/10/27) －李勤岸╱世界台灣母語聯盟總召集人、台灣師大台文所教授(04/10/28)
「多元族群與文化發展會議」第一天的會議中，客委會報告書和某引言人說若以「台語」一詞代以「國語」是以暴易暴，應使用「閩南語」或「福台語」，如要制訂共通語宜使用「最大公約數」的華語。雖然與會者多予反對，並無共識，然而媒體大肆渲染，說這是「多元族群與文化發展會議」的建議。 就語言學來說，一個語言的名稱有它一定的學術依據，或歷史因素自然形成；退一萬步來說，非得更改一個語言的名稱不可，還是要尊重該語族的自主權，這是最最起碼的現代人權觀念。 一定要強迫別人更名換姓難道不是「壓霸」的做法？不是「以暴易暴」？如果基於語言平等原則在承認國內主要的十多種語言（包括華語），都是國家語言之後，又去制訂華語做為共通語，此共通語必然又成為位階獨尊的「國語」，如此一來全然失去制訂語言發展法的平等精神。我們欣於親耳聽到游院長說：「共通語在沒有全民共識之前，不會以法律強制制訂」，否則現行華語獨尊的語言政策在以前並無法源依據，如今我們反倒將之合法化，豈不更慘？豈不是走回頭路，害台灣倒退數十載？ .....（詳見全文）
脬正解－自由時報－自由廣場 (04/10/01) －楊青矗╱國策顧問、台華雙語辭典編著者(04/10/02)
外交部長陳唐山因不滿新加坡外長在聯合國對台灣的發言，於同鄉的座談會上說：「鼻屎大的新加坡，扶中國的『脬』。」引起議論，輿論指責他說話粗俗。華語的「拍馬屁」，台語就叫「扶脬（ㄆㄛˊ ㄌㄢˇ ㄆㄚ）。華語以「拍」馬的「屁股」；台語以「扶」人的「脬（陰囊）」。兩者同是表示「討好」、「巴結」、「諂媚」。同樣是民間語言，無所謂粗俗。顯然「扶脬」要比「拍馬屁」傳神。當然，如在外交正式場所，可用「討好」、「巴結」、「諂媚」等語來代替，不宜說這麼赤裸裸的民間俗語，但陳唐山是與同鄉言語，用此語是很自然的事。 .....（詳見全文）
脬都還未叫，國親叫什麼？－自由時報－自由廣場 (04/10/01) －李筱峰╱世新大學教授(04/10/02)
台語的「脬」是指男性容納兩個睪丸的陰囊。陰囊是學名，「脬」則是俗稱。如果說「脬」一詞很文雅，當然不可能；但是說它多麼粗鄙，倒也未必。其實，它指的就是男性生殖器的一部分，沒什麼大不了。所以，形容一個人喜歡諂媚逢迎，在台灣民間就形容為「扶脬」，我認為此語實在不足為奇，除非他對台灣俚語很陌生。倒是我認為用「無脬」來形容一個人膽小，那就極不恰當，那才是對女性的侮辱。因為，一個人是否勇敢，絕對不是因為它有沒有睪丸、有沒有陰囊來決定的。不信，那些害怕中國文攻武嚇而要我們卑躬屈膝的國親政客們，多的是「有脬」的男人。而敢於向中國的飛彈說NO的呂副總統、葉菊蘭副院長、陳菊主委、錢林慧君立委 ，則都是勇敢的女性。 .....（詳見全文）
台灣拼音政策大事記－台灣拼音交流站(04/07/14)
－南方快報 (04/06/10) －張復聚醫師／南社母語組組頭(04/06/15)
6月3日，國民黨政策會副執行長洪秀柱對台語文使用漢字和羅馬字並用的方式，提出負面的批評，認為漢羅文字並用是要「去中國化」，同時會造成學習混亂、文化空洞化等等負面影響。我們的看法，正好相反！就語言來源而言，Holo台語包含漢語及非漢語系統。漢語方面，不必說大家都很清楚，像你、我、天、地、鬼、神皆是。非漢語部分可就多得很！來自英語的有：hose（水管）、khaki（卡其）、melon（香瓜）、box（以拳擊人）、bean（敏豆）、rear car（離阿卡，拖板車）、malaria（馬拉李仔，瘧疾）、salmon（三文魚）、liter（立，公升/汽油單位）、screwdriver（盧瀨肉、螺絲起子）、pump（幫浦）、hammer（鐵槌）。 .....（詳見全文）
漢注文比漢羅文更有助台語教育－台灣日報－民意最前線 (04/06/11) －陳寶樹 ／中國醫藥學院資深教授、阿里港台語研究會顧問(04/06/13)
教育部有意用漢字和羅馬字混合書寫的方式來推行台語教育，支持者如張學謙副教授於即於日前某報提出「漢文有助台語教育」一文贊聲，然而，身為長期研究、實踐台語文教學的吾人，則有完全不同的看法： 張君先舉日本、韓國各自以漢字和拼音字混合使用的成功範例，做為台語可訂以漢字加羅馬字書寫的依據。其實，恐非如此。日、韓所採的拼音字，皆是「漢字偏旁」或「簡體漢字」，亦即可做毛筆藝術書寫的「漢字」或「類漢字」，而不是abc這樣的羅馬字。日、韓避開羅馬字而用純漢字型的文字，就是為了順應已漢字化的人民舊習，以提升效率。 .....（詳見全文）
羅馬化台語反倒會傷了本土根基－台灣日報－民意最前線 (04/06/10) －陳殿冠／台語注音教師研究會會長、醫師、前台中市政府聘講師(04/06/13)
教育部打算以百分之十五的羅馬字以及百分之八十五的漢字作為台語的公定文字，原因不外有二：一、因為用abc字母較易國際化，二、因為abc拼音比較容易學習。如果abc較易與國際接軌，那麼，為什麼不將其餘的百分之八十五台語也一起abc化？也就是說，只有百分之十五的國際化，是沒有辦法真正國際化的。其中卻透露出，教育部對「台語不能脫離漢字」的現實，所做的妥協。 其實，目前世界各國，根本就沒有把「漢字＋羅馬字」當成「國家文字」的例子，許多人所舉日本、韓國、越南…的「混合文字」書寫成功的國家，全都不是這麼回事：他們有些是「漢字偏旁＋漢字」，有些是「純abc羅馬文字」。之所以沒有國家採用「漢＋羅」混字，就是因為害怕人民被兩種不同根源的文字邏輯搞混，導致閱讀困難，妨害了國家社會的發展。 .....（詳見全文）
台語文字化的方向—漢羅混用－台灣日報－民意最前線 (04/06/10) －許極燉／日本台灣語言文化協會會長(04/06/13)
陳水扁總統確實嗅覺到這次他競選連任成功的最主要因素是台灣意識的抬頭。所以新任的教育部長杜正勝氏是一位本土性十足的學者。戰後50多年來，國民黨外來政權的殖民教育閹割了台灣的本土精神、歷史與語言文化，在過去民進黨四年的主政，充其量換了湯並沒換藥。 羅馬拼音一國兩制 ：從語言教育政策來說，北京語的羅馬拼音居然是一國兩制。明明制訂了自主性的通用拼音，而竟有台北市等「地方」硬要採行中國的「漢語拼音」，抑且國語推行委員會負責者亦在傾向排除台灣拼音要迎納中國拼音。在母語方面，就台語部分公布了共識不高的漢字，而羅馬字方面，主事者以一己的教會立場蓄意傾向要獨斷採用教會式羅馬字，如果欠缺正義的程序而甘冒大不韙蠻幹，則必遭反彈，亦將受歷史裁判。 .....（詳見全文）
讓台灣母語教育與國際接軌，——漢、羅並用救台灣母語。
－台灣日報－民意最前線 (04/06/09) －李勤岸／世界台灣母語聯盟總召集人、師大台文所教授(04/06/09)
近日國民黨立委洪秀柱召開記者會表示：教育部國語推行委員會推行漢字與羅馬字並用的台語文是意在「去中國化」，且將造成學生學習混亂，會累死小學生。針對洪委員這種「不識字兼無衛生」，一味以意識形態阻擾台灣母語現代化教育的惡行，本聯盟在此表示鄭重的抗議，並聲明如下： 第一、以母語受教育是應受保障的基本人權。1960年通過的「聯合國教科文組織反歧視教育協定」及1996年經數百個非政府組織及國際筆會共同認可公佈的「世界語言權宣言」均表示人民有使用其母語受教育的權利。因此推廣台灣母語教育是符合世界的潮流並且與國際接軌的作為！ .....（詳見全文）
純漢字是鞏固台語教育的最後防線－台灣日報－民意最前線 (04/06/09) －程嬇玲／台中市陳平國小老師(04/06/09)
看到貴報日前刊出由國小老師所撰「羅馬化恐在執行面上妨害台語教育」一文後，方知筆者的台語教學窘境，並非單一事件。 我是一個從小在泥巴中、講台語長大的小孩，在校成績也一向不壞，原想教台語這件事應屬易事，但這三年來卻發現困難重重，最大的原因就出在以「外來的」符號來教「本土的」語言。 這樣的聯結，不要說是小朋友，也甭說是國小老師，就連像我這樣一個大學英語系科班畢業的abc主修者，都很難搞得清楚。而在羅馬拼音無法搞定的情況之下，漢字就成了唯一的教學救命工具；但現在拼音都已經普遍落得遭到棄用的處境，教育部又接著要將百分之十五的台語字加以羅馬化，豈非在漏水船上戳破救生圈。 .....（詳見全文）
羅馬化恐在執行面上妨害台語教育－台灣日報－民意最前線 (04/06/08) －何采鴻／台中市健行國小老師、台語ㄅㄆㄇ教學研究會(04/06/09)
筆者在國小教學十年之前，由市北師主修聲樂畢業。朗讀、演唱羅馬語源的拉丁文、義大利文詩詞、歌曲，乃日常功課，故羅馬拼音原是專業所在。 在教授國小台語教育三年來，任憑筆者再用心以羅馬拼音教台語，學生的反應卻始終低落，一直無法藉此達到聽、說、讀、寫任一項的最低評鑑標準。 氣餒之餘，偶見學生們幾乎都「自力救濟」的以ㄅㄆㄇ自行在課文旁注音，筆者遂發揮精準拼音的本能，幫大家的注音略加修正。這樣一跛一跛地，學生近來始能粗略的自行朗讀、並進而「互相會話」了。 教育部現要把台語字改以漢羅文書寫，恐將為現今學生薄弱的學習成效與意志，雪上加霜，因為「執行面」實在太難了。只要是華人，「望(漢)文(字)生義」已是千年習慣，所以看到「在這給你拍」立刻明白意思，而看到「tichiahou你拍」甚或「tichiahoulipha」還要先試讀一番，腦子再思考一下，才能知道意思，閱讀效率之低，不言可喻；還不如注音給小朋友：「ㄉˇ一ㄐ一ㄚㄏˇㄛㄌ一ㄆ'ㄚ」來得字正腔圓。在台灣當今「效率掛帥」的廿一世紀，比較浪費時間的閱讀方式通常易遭淘汰；而本國人大多棄用，外國人幹嘛要學？亦即，「本土化」不鞏固，「國際化」也就成了空中樓閣。 .....（詳見全文）
保護母語讓台灣文字羅馬字化－台灣日報－民意最前線 (04/06/05) －李文正／台南市議員、民進黨黨部主委(04/06/09)
針對立法委員洪秀柱說：教育部將要實施母語漢羅並用，會累死學生的說法，實在讓人不敢苟同，堂堂國會議員對教育認識竟然如此膚淺，如果不是中國的既得利益者，就是對知識的無知。 母語意思漢字難表達： 我們都知道全世界在使用繁體漢字和ㄅㄆㄇ的國家，只剩下台灣和香港，如果漢字和ㄅㄆㄇ這麼好用，為什麼全世界只有台灣和香港在使用？而且ㄅㄆㄇ只能做為注音的記號，並不能做為文字的使用，這是連三歲小孩都知道的事情，為什麼洪委員還死抱著過時、落伍、保守、跟不上世界潮流的東西不放！如果不是無知就是統治者的既得利益不放。 .....（詳見全文）
誰需要羅馬字？，——關於教育部語文政策－台灣日報－民意最前線 (04/06/05) －王寶漣／TGB學生台灣語文促進會成員(04/06/09)
關於國民黨政策會副執行長洪秀柱近日質疑教育部將以漢字及羅馬字並用的方式推行語文政策，是「去中國化」一事，TGB學生台灣語文促進會認為既然目前官方政府標榜台灣第一、本土優先路線，而民間社會也普遍認同以台灣在地做主體的價值觀，那麼以羅馬字做為台灣學童(及大人)學習的文字工具，本來就無可厚非。 台灣多族群的環境，尤其是屬南島語系的特質，17世紀開始平埔族已會利用傳教士教授的羅馬字學習、簽訂買賣契約，此後羅馬字一直是各族群的文字利器。日本殖民統治時代，雖然規定台灣人必須說日本話，但是沒查禁羅馬字，到了中華民國時代，不僅禁母語更禁羅馬字，硬是把中國話及漢字的緊箍咒套在台灣人頭上，長期獨尊華語漢字政策下來，導致原住民各族快要滅族，各族母語發生嚴重斷層。 .....（詳見全文）
海外辦講座積極振興台灣母語（下）－台灣日報－(04/02/04) －許極燉／日本台灣語言協會會長(04/06/09)
五、台灣語言政策的三大論爭與發展 ：本講座由中研院的余伯泉博士主講，他兼任教育部國語會華語組主任，也是通用拼音(台灣羅馬拼音)團隊的代表，多年來參預語言政策，自是經驗之談。(1)語言平等法的立法，(2)台華通用拼音VS.中國漢語拼音，(3)母語教學，三項爭議不休。台灣雖說是法治國家，卻並沒規定獨尊北京語(mandarin)為國語的法律。1985年國民黨的教育部擬定〈語文法〉草案規定三個人一起說方言處以三千元罰款，即夫婦跟小孩一起講台語就要受罰鉅款。所幸這個惡法草案，當時在黨外人士的拚死抗爭之下才胎死腹中。迄今仍欠缺對語言的立法，惟過去民進黨陳其邁立委等曾推動「大眾交通工具語言平等法」成功，今日火車、捷運、國內飛機的導遊播音各語並陳嘉惠乘客。陳水扁總統的政見「語言平等法」的立法，在國親的凌辱台灣母語舊習之下，保護台灣各種「國家語言」至今沒能成功。 .....（詳見全文）
海外辦講座積極振興台灣母語（中）－台灣日報－ (04/02/03) －許極燉／日本台灣語言協會會長(04/06/09)
三、俚諺俗語的精神風土李鴻禧教授主講的這個講座，滿場"沖沖滾"，笑聲繞樑。李教授是有名的憲法專家，也是台語大師，有名作〈台語之美〉。他首先強調台語有夠sui(美)，實在"夭壽sui"。竟然被國民黨，宋仔禁止真毋(m)甘願。過去他的演講用台語，聽眾有共鳴反應熱烈，效果讚!因為台語有豐富多變化的聲韻，十足的草根性；特別是七字仔和俚諺俗語。台語一個字(或詞)，因讀音不同，語義多樣化。例如：開、開開、開開開，不但是三者三樣，而且"開開"兩字又有不同讀法而表示不同語義;讀1、3聲，表打開了。讀7、1聲則形容開放狀態。豈止讚，真是妙！七字仔即歌仔冊，是七字一句的韻文，特別是描寫男女戀情令人心癢。例如：阮兜灶腳通(tang)lin兜，看汝每日偷探頭，二人情意九分九，路裡du著頭勾勾。最後一句"頭勾勾"描寫戀中少女羞怯情態絕妙。.....（詳見全文）
海外辦講座積極振興台灣母語（上）－台灣日報－(04/02/02) －許極燉／日本台灣語言協會會長(04/06/09)
日本台灣語言協會最近利用五個星期日下什舉辦了十項台灣語言文化的講座。講座的主題包括語史、音韻與羅馬字、客家語言文化、俚諺俗語、台語文學、台華語的對應和台灣的語言政策等。講師六位均為講座的專業，其中有三位（李鴻禧、余伯泉、張春凰）遠從台灣來支援。 筆者旅日將屆37年，台灣人在日本舉辦（一個月長）這類講座還是第一次。講座形式分講習和演講，限於篇幅，這裡僅能略著梗概供參考。 .....（詳見全文）
評審河洛話辯論賽有感－自由時報－自由廣場 (04/05/04) －李豐明╱文化大學工學院院長(04/05/30)
象徵台北市傳統文化地標的永樂廣場和城隍廟地區於五月二日早上打破往常的冷清街道和零落行人，由新台灣文教基金會主辦的第三屆大專河洛話辯論賽的季殿賽和冠亞賽，隆重在廣場前的露天舞台舉辦。筆者有幸受邀擔任季殿賽評審及評論。辯論題目為「語言教學首先注重母語VS.語言教學首先注重英語」；參賽者為成功大學的蕃薯隊（正方）對真理大學的真理台語Ａ隊（反方）。本辯論題目可謂近年來國內教育界所關心，而且延伸為社會大眾所爭議的問題。誠然，幾年來教育部想盡辦法要配合「九年一貫」政策，在國小及國中課程中推行母語教育；在大學教育的層次也鼓勵增設「台灣文學系」或「台灣語言研究所」。由於全球化潮流的侵浴，教育部也倡導英語教學的種種措施，包括高薪聘僱外籍英文教師的辦法等，因而促使民間英語幼稚園及英語補習班林立。不少父母竟然寧願「儉腸捏肚」也要將母語都不會講的子女送去學英語。 .....（詳見全文）
台灣語言政策的前景－自由時報－自由廣場 (04/04/23) －張淑芬╱世界台灣母語聯盟新聞部召集人(04/05/29)
台灣經過一場慘烈的總統大選之後，陳水扁總統獲得連任。選舉既已結束，我們期望早日弭平選舉恩怨，互棄前嫌，台灣政局能快點穩定下來，共同邁向充滿希望的前景。 從這次總統大選我們可以清楚地看到台灣意識抬頭，以台灣為主體的理念已經形成主流意識。我們台灣文化工作者非常歡喜，這也是未來應該走的一條尊重本土文化的正確路線。在陳水扁總統繼續執政下，我們期望台灣文化政策受到重視、真正落實。 .....（詳見全文）
我們支持教育部的幼兒語言政策 －自由時報－自由廣場 (04/02/16)連署團體：台灣母語教師協會、台灣母語教師協會南投分會、台灣母語教師協會屏東分會.....(04/03/24)
全國母語教學團體全力支持教育部將取締「補習班」變相以「雙語幼兒園」或「幼兒美語學校」為招牌號召，以及「幼稚園」變相掛名為「美語或雙語幼稚園」；同時積極支持教育部推動全國英語學習從小五降至小三，以及對於北市府等少數縣市從小一就進行全縣市英語教學者，進行行政管制措施（例如不補助經費）。我們支持我國學童的語文教育：先母語、再國語、後英語的三贏政策。所謂國際化與本土化必須均衡為「全球在地化」，而不是以英語排擠本國語言（母語與華語）的相煎零和「假國際化」政策。 .....（詳見全文）
制定台語羅馬字當考量學童需求－翁聖峰（國立台北師院台灣文學研究所兼任副教授）(04/03/19)
四月九日【自由時報】「自由廣場」刊出楊允言的大作，呼籲教育部製定白話字為標準的台語羅馬字。就筆者在國小多年母語教學經驗看，楊先生的主張實有商榷之處。各個不同系統的台語音標大都具有文字的功能，通用拼音或TLPA都是改良版羅馬拼音，都可被選為台語羅馬字。雖然教會羅馬字的歷史較為久遠，但製定台語音標及羅馬字需與國小的鄉土語言教學結合，才能使台語教育可大可久。教育部製定台語音標應考量各拼音系統的優缺點，不光看歷史是否久遠，如「文言文」雖有數千年歷史，並不宜做為華語的啟蒙教材。從台語的「韻」來看，通用拼音與TLPA比教會羅馬拼音更系統化，如注音符號ㄨ的單韻，教會羅馬拼音拼「u」，ㄨ的結合韻卻拼「o」，對兒童學習頗為不便；但ㄨ韻不論是單韻或結合韻在TLPA與通用拼音都拼「u」，更有系統，好記好學。 .....（詳見全文）
台灣的希望 －自由時報－自由廣場 (04/01/31) －胡玉華(04/02/03)
去年十一月底，溫哥華台灣語言協會與溫哥華台灣客家會共同舉辦「台灣華語客語福台語研習營」，邀請到余伯泉教授等七位講師從台灣來，這是溫哥華台僑有史以來第一次為台灣的語言，包括華語客語和福台語，同時受到重視而舉辦較大的傳承推廣活動。 溫哥華台灣語言協會不但努力傳承台灣語言文化，每年舉辦研習會，發行語言特刊，並介紹台灣語言給主流社會，使台語（包括華語、客語、福佬語）在具多元文化背景的加拿大社會漸受重視。春節期間就有加拿大人音樂家在數個公共場所演唱華語、台語等歌謠慶祝農曆新年，平常正式音樂會在劇院大廳中亦常有穿插演唱台灣民謠或台灣作曲家作品，這些都是溫哥華台灣語言協會默默協助的事。 .....（詳見全文）
搶救自己的母語 －自由時報－自由廣場 (04/01/18) －張淑芬╱台灣母語教師協會理事長(04/02/03)
筆者是台灣母語教師協會理事長，一直致力於結合台灣各地的母語教學人員為母語傳承大業奮鬥打拚，也認份的挑起這項重擔在全國四處奔波，最期望的就是能喚起台灣各族群對母語的尊重與疼惜，只有台灣人自己愛母語、講母語，我們的母語文化才能看到復興的曙光。 教育部在二○○三年十一月下旬舉辦國民中小學鄉土語言教學評鑑，全國二十五個縣市都要接受評鑑，以期真正落實九年一貫鄉土語言教學工作。筆者忝為評鑑訪視委員，全程參與評鑑工作，從中得到許多實務經驗與母語推動訊息，內心感觸良多，有話不得不說，希望能喚起台灣人重視母語的感情。 .....（詳見全文）
客家頻道差點無以為繼 －自由時報－自由廣場 (04/01/18) －張世賢╱台灣客家公共事務協會會員(04/02/03)
泛藍立委以防止行政院客委會利用預算協助綠營競選為由，竟恃其人多勢眾，硬是粗暴地決議凍結客委會今年度高達百分之八十二的預算，導致大批客家鄉親集結立院抗議，過程中，有兩名藍營客籍立委遭到憤怒的民眾追打。藍營懼怕流失選票，匆匆撤銷原議，不敢凍結客委會預算。筆者並不贊成動手動腳，但泛藍的假面具，卻在這次衝突事件中顯露無遺。泛藍集團仗著戒嚴威權體制，五十年來壞事做盡，導致客家人日漸隱形消失。其中最為可惡的是，為了統治的方便，而禁絕各族母語，連帶阻斷了各族文化的發展傳承，對客家和原住民社區破壞尤甚，許多老者打開數十台電視，完全聽不懂一句話，索性只看畫面而不聽聲音。此情此景，任誰看了都會心酸難過！ .....（詳見全文）
回應「對中研院語言學研究所的建言」 －自由時報－自由廣場 (03/11/28) －何大安╱中研院語言所籌備處主任(03/12/02)
拜讀張淑芬大文「對中研院語言學研究所的建言」（自由廣場，十一月二十七日）之後，對張女士所提應「將一半以上的預算、資源用在台灣本土語言的基礎研究上」的灼見，深表敬佩。 事實上，中研院語言所自六年前開始籌備以來，即將台灣本土語言的基礎研究列為主要工作項目；特別是弱勢族群語言最為優先，至少一半以上的預算、資源都投注在與台灣本土語言有關的理論、區域和整合三種研究取向上。同仁們已經調查了台灣許多縣市的閩語、客語和原住民語言，這些資料都在陸續整理、出版之中。不過由於中研院各研究所的性質比較偏重理論研究，以致少有向社會大眾說明的機會。今後我們會加快成果的刊布、流通，並且與主司維護母語和推動母語教育的教育單位加強合作，共同提供關於台灣本土語言的基礎知識。 .....（詳見全文）
對中研院「語言研究所」的建言 －自由時報－自由廣場 (03/11/27) －世界台灣母語聯盟新聞組召集人張淑芬 執筆(03/12/02)
語言學是一門結合人文與自然科學之新興研究學科。其研究成果不僅有助於了解人類的語言發展與共通性，也有益於台灣本土語言之復甦與再生。 對於中研院「語言學研究所」欲發展成為「世界一流、亞洲第一」的語言學研究重鎮之宏大目標，我們相當的肯定。除了發展成為世界一流的語言學重鎮之外，也應當配合台灣的本土語言特色發展出具台灣特色的語言學研究。譬如，該所的研究重點之一為南島語的研究；就這一點來說，我們相當的肯定。這樣可以充分把握台灣擁有原住民語言這一特色來使台灣發展成為世界級的南島語研究中心。 .....（詳見全文）
「雨夜花」歌詞討論 －陳國群 醫師(03/10/27)
（編註：本來是編者要請教民謠專家詩人陳醫師有關雨夜花歌詞的原件的一封備忘私信，陳醫師卻把它當做正式的討論議題，因為陳醫師是專家並滿腔熱情，我覺得應該把陳醫師的全文照實作成圖檔貼在網路上，供大家共享。編者不是台語的研究者，本來就沒有資格討論台語的問題，因編輯台語有關網站，有時候會有些疑問而已，在此特做聲明。）.....（詳見全文）.....（詳見全文）
鄉土語言支援人員的心聲 －自由時報－自由廣場 (03/10/19) －張淑芬╱台灣母語教師協會理事長(03/10/27)
..... 關於鄉土語言教材怪漢字一大堆之事，本協會一貫立場都是支持教育部評鑑母語教材，把選用怪漢字、亂造字的課本淘汰掉，我們希望有爭議的漢字部分就用羅馬音標，漢羅合用的母語課本會讓小學生學習更快樂、更輕鬆。這樣一來想必泛藍諸立委就不會再拿怪漢字來考黃部長了。 .....（詳見全文）
（編註：所謂“怪字一大堆”是反對母語教育者污蔑台灣文字的用語，“懸”﹦“縣”﹦“高”台音“ㄍㄨㄢˊ”見後漢書。見到熱心母語教育者竟贊同反對母語教育者侮辱台語文字，愛母語者覺得非常的傷心和悲哀，愛故鄉的人應同心協力先從教育我們的子弟能夠說、聽、寫母語做起，不管用哪一種文字方法都可以，只是不要自相殘殺、鷸蚌相爭（母語教育的瓶頸）讓反對母語教育者漁夫得利暗中竊笑。
硬頸客家人請慎選台灣總統 －自由時報－自由廣場 (03/10/11) －范盛保╱台灣教授協會會員(03/10/13)
傳統客家人在投票行為上總是以宗親或地方派系為投票依據。由於國民黨（含親民黨）曾執政五十年，宗親、地方派系不管是哪一派哪一系，均以親國民黨者為多。因此客家人在投票行為上常是傾向國民黨。但我們客家鄉親問問自己，客家人支持國民黨執政這麼多年，客家文化卻如同河洛文化一樣被排斥，連我們在義民節時拜神豬都會被已經在野的國、親兩黨，藉打扁之名污衊我們客家文化，請問鄉親，一個執政時排斥客家文化，在野時污衊客家文化的政黨，值得客家人去支持嗎？
.....（詳見全文）
請勿率爾扼殺台灣語文命題空間 －自由時報－自由廣場 (03/10/02) －臧汀生╱彰化師範大學國文系教授(03/10/05)
意識結構就如冰山一般，水面上的冰座就是表現在外的觀念、思想、好惡、判斷等等；水面下的基座則是以一切生活經驗與資訊為材料，卻內在隱伏而不自覺的潛意識基座。當前台灣人民的意識結構，因為五十多年來教育與傳播的內容，偏重中國人文史地，而普遍形成濃厚的中國意識形態。然而，由於本土意識的覺醒，卻有越來越多的人努力自我填充台灣人文史地的資訊，於是形成雙峰式的意識形態。..... 語言與文字乃是承載資訊的元件，保存並推廣包含閩南客家原住民等本土語言，實為逐步建構台灣四大族群生命共同體情感認知的不二法門。然則一來因為昔日以國語為共通語教育的充分普及，大大降低了各族群之間相互溝通學習的需求；二來因為本土語言的文字配套，缺乏官方的統一規劃，使得本土語言的書寫，各出己意百家爭鳴黨同伐異，而難以建立閱讀上的溝通與共識。 .....（詳見全文）
補破網愈補愈大空 －台灣日報 (03/10/03) －◎戴正德－中山醫學大學教授、中社副社長(03/10/03)
國家考試以台語命題所引起的風波，考試院終將退縮，以不予計分落幕。這種息事寧人的作法，也是一種補破網，只不過愈補愈大空，使台灣本土文化在奄奄一息之際，又失去一個起死回生的機會。 .....國民黨佔領台灣之初，有多少人會講北京話？寥寥無幾，除了從中國回來的半山以外，無人會通。但國民黨強迫我們的父老，不可講自己的母語。到了”宋”當了新聞局長以後，更變本加厲害，使台灣語言在今天面臨了絕滅的危機。考試院的創舉，不過是一個小試驗，結果竟然成為大罪魁，這豈不諷刺？ .....（詳見全文）
也考台語文考題 －自由時報－自由廣場 (03/09/30) －張復聚╱醫師、高雄醫學大學台語文教師(03/10/03)
考試院在國家考試中，用李臨秋的作品「補破網」台語文歌謠出題，引起社會上政治人物「天大地大」的抗議，很清楚的表示台灣社會不理性！在美國用Foster的作品Beautiful Dreamer來考試、在中國用魯迅的作品來考試，有人會如此無理取鬧嗎？此其一。就常理來說，出面抗議的應該是考生，因為這的確可能影響不懂台語考生的權益。可是，卻是政治人物出面吵鬧，媒體也不加思索，趁機起哄！此其二。 再說，數十年來，考試都用北京話出題，聽說過不熟北京話的本地考生出面抗議嗎？此其三。 .....（詳見全文）
誰在挑撥閩客矛盾？ －台灣日報 (03/09/28) －費邊社(03/10/03)
十六世紀荷蘭經營台灣，漢人渡黑水溝、過鹽水，冒險移居台灣，明鄭時代，福建廣東沿海居民移民日眾，福佬人與客家人雖同為漢人，語言習俗卻不同，為了生存競爭，鞏固地盤，時常引發衝突，最後演變形成「分類械鬥」，妨害社會的安定，一八二六年，彰化粵人李通偷閩人黃文潤的一隻豬，卻變成閩粵族人的格鬥，有人趁機散佈謠言，擴大禍亂，遍及台灣中部，人民遇害者不計其數。 幾百年過去了，類似的械鬥早已成了歷史，可是閩客裂痕並未完全消失，原因在於國民黨來台初期，仿效中國傳統「以夷制夷」的統治模式，採取「以漢制漢」的反策略，重用黃國書、劉潤才等客籍人士，打壓福佬政治人物，六十年下來，閩客仍存在許多的心結，不易打開。 最近，國家考試以一句閩客通用的俚語「孤不二終」命題，引起客家族群不滿，多個客家社團前日集會，要向立法院、監察院陳情，不排除下月發動五萬客家鄉親到考試院抗議。 .....（詳見全文）
望春風與補破網 －陳國群 醫師(03/09/29)
「望春風」與「補破網」這兩首膾炙人口的台灣歌謠，它的詞，都是李臨秋(1909.4.22.~1979.2.12.)的不朽之作，李臨秋一位學歷不高，但有著濃厚人文氣息的大稻埕在地人，因緣際會，創作出讓人驚嘆的詞作。而「補破網」的故事，更是多采多姿，沒完沒了。「補破網」一經發表，就受到國民黨政府的注意，後來改編成電影「破網補情天」，竟然遭到禁映，理由是「補破網」歌曲，含意過於灰色….，眼看這部，由李臨秋表哥--陳守敬，出錢拍攝的電影，馬上就要泡湯，李臨秋心有不甘的填上第三段歌詞---魚入網，好年冬，歌詩滿漁港….從今免補破網，結果才准於上映。李臨秋晚年，特別交代：以後唱「補破網」時，務必要將第三段拿掉，被國民黨政府脅迫加入的這段，簡直是不倫不類，因為第二段末了「全精神，補破網」，已經做了總結，硬再加進去的，會變成狗尾續貂，畫蛇添足，反而壞了原意！最近，九十二年交通事業港務人員升資，國家考試，閱讀測驗閩南語命題「補破網」，引起軒然大波，泛藍客籍立委指控民進黨政府「福佬沙文主義作祟」、「多年來欺負弱勢族群」，現又「去客家化」，不排除客家鄉親走上街頭抗議….。 .....（詳見全文）
閩客一家親 －台灣日報 (03/09/27) －◎吳錦發(03/09/29)
為了國家考試出現了「閩南語」命題，卻激起了一些客家族群反彈。老實說，在考試命題中出現一、兩道還未約定成俗的閩南語文句，確實對他族群會造成一些小困擾，但也絕對沒有像媒體故意誇張的那麼嚴重。 不客氣地說，這個問題是有人在挑撥才會鬧得那麼大。「孤不二終」是一句閩南話，但是它也已是一句「客家話」，在南部的客家人中，也習慣使用這句話，甚至已不知道那是一句「外來語」；又譬如，在美濃地區，習慣上稱呼「祖母」叫「阿媽」，「阿媽」是閩南語，也是客家語，它已成了客家話中的「外來語」；而閩南話把番石榴叫「芭樂」，這是由客家話「那芭仔」來的，而客家話中的「那芭仔」其實是原住民布農族語「那拔」。 .....（詳見全文）
福佬、客家都是大中國文化的受害者，相煎何太急！民進黨、台聯黨對多元族群文化差異的尊重，已逐漸體現，泛藍撩撥閩客對立，實不足取 －台灣日報 (03/09/27) －社論(03/09/29)
國家考試出現以閩南語用語出題一事，近日引起各界議論，考試院會昨天議決閩南語命題不予計分，並對今後的國家考試命題達成四點共識，包括不考尚未有標準化或約定俗成之用詞或語音；考試院的這項議決，固然維護了「看不懂、聽不懂」閩南語的考生權益，但是後續的政治效應仍未平息，在野的國民黨、親民黨刻意拉高論爭層級，並由泛藍的客籍立委出面指控民進黨政府「福佬沙文主義作祟」、「多年來欺負弱勢族群」，現在更是「去客家化」，不排除發動客家鄉親上街頭抗議，民進黨的客籍立委則是反擊國親兩黨「厚顏無恥」、「根本沒資格講這種話」。閩南語命題風波引發客家團體的疑慮不安，顯示在台灣由各族群共同構築命運共同體的工程，必須更加細膩的經營，然而少數的政治人物蓄意撩撥閩客對立情結，實不足取，允應適可而止。 .....（詳見全文）
玩火自焚 －台灣日報－台灣指南－林興盟 (03/09/25)(03/09/25)
泛藍陣營近日抓住閩南語與客語本位主義的矛盾，猛挑族群對立，甚至不諳客語的泛藍明星馬英九，在國民黨中常會上都操著客語火上加油，其實，不論客家或閩南族群，只要回想國民黨對小學生祭出說一句台語罰五角、宋楚瑜任新聞局長極力打壓廣播電視閩南語節目，就可認清泛藍此舉無異玩火自焚。 ..... （詳見全文）
獨尊國語須修憲或立法，林佳龍質疑現行國語「是國民黨的國？還是中國的國？」政院將允許1種以上官方語言並存 －台灣日報－報導－記者洪哲政∮台北報導(03/09/24)(03/09/24)
台灣把「北京話」做為「國語」，並認定屬唯一的官方語言。但行政院發言人林佳龍昨日強調，憲法並未認可現行所謂「國語」就是正式官方語言，若要將之列為官方語言，則必須透過修憲或立法，才能取得法律上的正式地位。 他同時表示，行政院也決定，將把國語、閩南語、客家話與12種原住民語，並列為國家語言；同時，也將允許1種以上的官方語言同時並存。 林佳龍昨日傍晚接受媒體訪問，他私下還進一步說，現行所謂「國語」，「究竟是國民黨的國？還是中國的國？」我們現在說的雖是「北京話」，「但北京的人可不會認為我們說的是北京話吧！」..... （詳見全文）
客家族群應走出中國外來政權以派系矛盾操控統治的政治樣板—別再讓兩蔣與後國民黨的威權體制意識魔障，影響了客家人明是非、辨生死的硬頸精神！ －台灣日報－社論(03/09/24)(03/09/24)
.....其實，客家人在經濟上並不弱勢，但是在文化上與人數上卻是弱勢的，根據學者研究指出：台灣地區客語的消失，每年正以5％的比例增加，依此計算，20年後客語可能將在台灣消失！客委會91年度有關客語使用能力調查，客家人中具使用客語能力者僅佔58％，正因為年輕一輩的客家人不常接觸客語與客家文化，使得客家文化在傳承上普遍有高齡化，甚至失傳的危機！ 這樣的客家文化危機，不正是兩蔣與國民黨執政的惡果嗎?然而，一個為了彌補國民黨執政時期因為語言政策的故意漠視，所造成文化的式微及族群認同的喪失，想重新尋回客家尊嚴與認同的客家電視台，仍被解讀為政策買票。..... （詳見全文）
奴化教育形成試題違憲的省思
－自由時報－自由廣場 (03/09/23) －☉楊青矗、顏建發(03/09/24)
立法院在行使大法官提名人的同意權時，有統派立委考提名人：「公務人員考試，試題出台語的『火車頭』是否違憲？」有二位提名人答「違憲」。另有一提名人說：「在公平原則下，不該出台語試題。」考試院院會中，考試委員們對此問題有所激辯。 如以統治權包括中國大陸的中華民國虛泛的憲法言，實有違憲之嫌。但我們要省思的是國民黨腐敗，被趕出中國逃亡來台，以軍隊侵佔台灣，行使獨裁的戒嚴統治；以殖民地的奴化教育強制教育台灣人，消滅台灣文化，學校及政府單位不准說母語，以不到百分之五的統治者的語言（外省人約有百分之十二至十五，當初來台的外省人各有其鄉語，真正說北京語的人，只是約百分之五左右的統治者）強迫台灣人學習。.....（詳見全文）
國家語言發展法草案上網廣納意見－地方可制定區域 通用語 提供多語服務
