筆者最近討論的《熱帶醫學與國際交流》系列 （1-3），以及早些討論《從醫界看早期台灣與歐美交流》系 列（4），常提到瘧疾及瘧疾研究所(瘧研所)。瘧疾在台灣 已根除，大家由於境外傳入瘧疾而迭有所聞，尤其十幾年 前(1995年)因為一醫院檢驗時，重複使用帶瘧疾原蟲的 血液所污染的導管，造成好幾位病人感染瘧疾，瘧疾成 那時媒體熱門消息。可是對瘧疾研究所這已不存在的機 構不太知道。 這機構不但民眾不知道，連醫界同仁也不甚清楚。 瘧疾研究所不但是台灣醫學史上很重要的部分，尤其造 就了很多人才，對台灣醫學及公共衛生的貢獻及影響不 限於瘧疾方面。在台灣史上應該是很重要的一頁，更何況 服務於此研究所的前輩，以後貢獻世界良多。 可是台灣的一般歷史書如史明的巨著《台灣人四百 年史》增訂版（5），共1840頁而且1998年才增補，沒討論 這一重要的機構，連索引上也沒列瘧疾研究所。台灣醫 學史上也很少深入討論這一機構，最普遍的《台灣醫療 史》（6），書中討論瘧疾防治工作，但只有幾行提到瘧研 所這機構。 台灣防瘧工作歷史悠久，以前討論戰前熱帶醫學的 發展時（1），提到早期來台歐美人士及日本政府對人材的 培養及對瘧疾的研究已奠定良好的基礎。戰前瘧疾的研 究及防治工作，有些人曾探討，以後找到更多資料時再來 報導。 .....（詳見全文）

出國開會的時候，遇到熟識的朋友，他們會說”Ping-Ing Lee from Taiwan”又來了。這是因為在國外開會時，我常常發問，而我的第一句話總是”I am Ping-Ing Lee from Taiwan”。 台灣在國際上的困境 近年來，台灣不但在國際外交舞台上被打壓，各個國際學會也有同樣現象。像兒科醫學會在國外被稱為Chinese Taipei，我曾因此在世界兒科醫學會上，與香港代表面紅耳赤地爭執，鬧得大家很不愉快。下次開會時，中國大陸來了一堆代表，我想那大概是要來堵我的。當時我懶得理他們，於是他們就算白去了一趟。 中國大陸無論民間或官方稱呼我們都是用台灣之名，當我們對大陸人自我介紹時，也都自稱來自台灣，這些都沒有問題。但中國大陸官方卻千方百計地在各國際學會，到處施壓去除台灣之名，無寧是一種自慰式的霸道。 以台灣之名發聲 在國際學會上，我覺得台灣人太少發聲，至少在我專長的兒科與感染症這兩個學術範疇，都是這樣。我們一直抱怨受到的尊重不夠，但自己並沒有積極參與並表現出學術上的專長，這樣並不足以令人尊重。我每次發問時說”Ping-Ing Lee from Taiwan”，其中一個動機就是替台灣發聲。 .....（詳見全文）

引 言 我們常常聽到人文的課題，如「科學與人文」、「藝 術與人文」、「法律與人文」、「醫學與人文」等。科學而 沒有人文將變成野蠻的工具；有法律而沒有人文將製造 惡法，所以缺少人文則任何的領域將無法完美，顯然人 文是普遍的重要課題。人生的三件重要事情—健康、家 庭及好友，其中首項是健康，因此，健康也是重要的問 題。我們需要健康而能忽視人文嗎？因此，我們需要重視 這兩件重要的問題「健康」與「人文」及其關聯。 健康的重要性 有了健康才能避免病魔纏身，臥病不起，抱負難 展，含恨終身，亦可免除風燭殘年，鰥寡孤獨，鬰鬰寡 歡。健康能讓人延年益壽，而且老當益壯，是幸福快樂的 基礎，不但有益個人及家庭，更有益社會與國家。 .....（詳見全文）

我是林恩魁，1922年2月1日出生在高雄縣一個貧窮的漁村茄萣，今年已是86歲的老人了。這本口述傳記不是要控訴什麼，只是真實記錄我走過來的一生，讓活在台灣這一塊土地的人，多少認識我們這些經歷過三個完全不同殖民政權統治的人，到底我們內心感受、體驗的是什麼？
我的生涯很平凡無奇，假如我比別人多一點戲劇性，那也不是自己刻意安排或預想得到的。經過23年的教育，從小學到醫學院二年級，全部接受日本教育，我後來成為一名外科醫生，其中只有最後二年是戰後在台大醫學院完成的。
終戰時我23歲，因為台灣當時由日本統治，所以日語幾乎成為我最熟練的母語，但是我知道日本人把台灣人當作殖民地二等國民看待，因此終戰後，我始終堅定地想為台語找到表達的出路。我堅持漢字台語寫作，後來翻寫聖經也堅守這個信念，這是一種與生俱來的血緣、親情和鄉愁。這種情結很難用文字詮釋，但是這本口述傳記整理的時候，破例用漢文記錄。這不是我晚年「變節」，而是想讓年輕一代多了解一些我走過的動蕩時代。 .....（詳見全文）

是一個黑暗的秋天的晚上。那年老的銀行家在他的書房裏來回走著，一邊在回想十五年前也是在一個秋天裡他所舉行的一次晚會的情形。在那次晚會上，有許多有識之士在場，他們之間談了不少有趣的話題，其間他們也談到了死刑。大多數的客人，其中有不少高知識人士和新聞記者，都不贊成死刑。他們認為這種刑罰已經過時而不道德，是不適宜於信奉基督教的國家。有些人的觀點認為所有的國家都應該將死刑改為無期徒刑。「我不同意你們的觀點，」主人的銀行家說，「我既沒有經驗過死刑，也沒有體驗過無期徒刑，不過如果一個人可以由經驗來做判斷的話，那麼我想死刑比無期徒刑較有道德也較有人道。死刑把人一下子處死，但是無期徒刑卻慢慢把人處死，究竟哪一個執刑者比較有人道，是那個幾分鐘內就把你處死的人，或者是用好多年的時間把您慢慢折磨死的人？」 .....（詳見全文）

在數學中，1加1一定等於2；在物理中，m乘以c2就是等於e。但是在醫學中，發燒加咳嗽不一定是細菌感染，它可能是病毒感染、可能是癌症、可能是風濕性疾病、可能是病毒加上細菌的感染。十位感染專科醫師來看一位肺炎病人，他們可能說出十種不同的診斷，而且每個人都說得很有道理。所以我們常說醫學是一種科學，也是一種藝術。科學的意涵是一種有組織有條理的學問，藝術的特徵則在於這種學問的不確定性，這種不確定性讓醫師面臨更大的挑戰，也需要更多的經驗才能游刃有餘。.....（詳見全文）

陳總統向美國提出過境的要求，美國竟然限制他只能在檀香山或安克拉治機場加油五小時且不准入境。阿扁總統為了台灣人的尊嚴而拒絕這種屈辱性安排，改向西飛，走台灣自己的路，回來時也決定不過境美國。這條台灣自主路雖然走起來很辛苦，但作為一個主權獨立，但國家主權經常被打壓的台灣，這條路是遲早都要走的，且越早走越好。這次美國給阿扁總統難堪，背後的原因當然是中國的打壓，及美國蓄意教訓台灣。中國圍堵、打壓及孤立台灣的例子罄竹難書，目的是要併吞台灣。其實不只台灣，幾乎所有與中國為鄰的國家都曾與中國發生過衝突。現在中國在無祖國台商的加持下經濟力量提升了，於是走出西太平洋第一島鏈成為其國家總目標。台灣由於地理位置的關係而首當其衝，成為中國覬覦的目標。.....（詳見全文）

我以崇高的東京大學的名譽，歡迎新入學的諸位同學。今天剛好也是東京大學的創校紀念日，在這有意義的一天舉行入學典禮，對我們而講，是雙重的喜悅。再加上，舊金山和平條約預期在近日中生效，雖然不是很完整，但是能夠在日本將要回復獨立國地位的劃時代的日子，歡迎諸位入學，應該說是具有深長的意義的一件事。有句話說：「站立在聖地者，應該從你的腳上，脫下你的鞋子」。在此時此刻，做為一位要進入本學府當學生的諸位而言，有幾個問題，諸位應該以純潔的心思來做嚴肅的思考。第一，是日本的戰敗和伴隨而來的長達六年半的被佔領狀態的意義。這個事實對於日本國民究竟帶來怎樣的教訓？當然歷史是不會中斷的，日本民族的歷史，戰前戰後都是一脈相傳的。但是，如果我們在戰敗和被佔領的體驗中，所學習到的教訓是有意義而根深柢固的話，即將被回復的日本國民的獨立，並不是要回復到戰前的舊日本，而必須要創建因歷史的經驗和教訓而脫胎換骨的新日本。這麼說，這新日本的基本原理究竟是什麼？就是「和平和民主」。這是日本的新憲法所明示的兩大原則。此後，我們和諸位要共同來維護，和必須來發展的新的日本國，必須是一個遵從這憲法上所明示的原則的國家。社會上或許有些人會主張：日本的新憲法的原則是，在美國方面的強烈指點下所產生的，因此恢復獨立後，不妨因應情勢的變化而做變更。但是，即使是因應戰勝國所指示的原則而產生的憲法，既然這種原則已經清楚地被表明出來，而新憲法又是依此原則，經過國會的討論所制定，這種事實，應該可以說是有神的意旨的歷史意義存在。舊日本因為沒有遵守這兩大原則，而強行執行違反這兩原則的國策，以致挑起致使人類，也使自己的國民陷入不幸的戰爭，結果嚐到，在日本歷史上從未有過的戰敗和被佔領的慘痛經驗，在某一種意義上，這不正是一度滅亡了嗎？針對戰敗的日本所明示的新憲法的兩大原則，必須因這寶貴的歷史的經驗而被理解和接受。同時，當這新憲法被制定的時候，日本國民舉國一致衷心欣喜而滿足，並且認為這是由國民自身的由衷的要求所產生的新憲法而接受了它，也沒有給予任何質疑。因此，大家學習到應該敬畏歷史的教訓，也瞭解到，為了不再重踏戰前舊日本所犯的過錯和失敗，必須維護新憲法的兩大原則，而忠實面對其理想。第一次世界大戰戰敗的德國，在希特勒的指導下策畫國家的復興。如：復興軍國主義、箝制思想、侵害學術自由、形成民族憎恨 .....（詳見全文）

母親林華真女士，生於民國十六年三月十九日，於民國八十八年十月十二日因為腎細胞癌與手術後的肺炎離開我們。對於所有為人子女的人們而言，母親都是最偉大的。對於我而言，母親是我生命的大部分，母親的偉大在於她極為平凡地為家庭付出一切。在母親辭世以後，我必須寫下我的母親。母親出身於台南市望族，初中二年赴青島求學，於青島女子高中畢業，也在青島認識了我的父親。大陸變色之前，父親與母親回台南市居住，並且在後來建立了一個溫馨的家庭。幼時母親就常常提到青島的美麗，也一直希望能夠再度看到櫻花盛開的美景。有一次我到日本旅遊，母親除了要我多拍一些櫻花的照片給她看以外，還要我考慮能不能帶一朵櫻花回來。後來不記得母親是去過哪裡以後，很高興地跟我說她已經看到櫻花了，我不必再去帶櫻花回來。母親一共有大哥、二哥、我與妹妹四個子女，目前大哥在中興大學物理系教書，二哥與妹妹在私立台南仁愛之家任職，我則在台大醫院小兒部工作。大哥滿一歲以後，母親就辭去在台南市政府的工作，專心撫養子女。母親辭職的主因，是因為看到家中幫傭對於大哥哭鬧的不理不睬。父親提到母親常常跟他說，生下來的小孩就必須要自己撫養，所以母親一生的操勞都是為了一個家庭。 .....（詳見全文）

父親走了，走完了他九十七年的歲月。奇怪不？不！有很長一段時間，絕大多數的台大中文系學生和畢業生，從來沒有聽說過，本系有過這麼一位教授；但是，的的確確，在台大中文系網站的師長名冊上，在二○○五年十月十四日之前，你可以在退休教師的名冊上，而且是在第一個位子上，你可以找到他的名字，因為家父不只是中文系退休教授中，也是全校畢業生中，最高壽的一位，但是很多人，並沒有注意到他和他的名字的存在；而在十月三十一日，在告別式後，他的名字的位子，已移到已故教師的最後一個位子上，因為才去世不久。他是日治時代，台大的前身台北帝國大學文政學部，專攻東洋文學（中國文學）的第三屆畢業生，於一九三三年自台北帝大畢業後至一九七三年自台大退休，除了中間五年多，到日本京都東方文化研究所（現在：京都帝大人文科學研究所）任職外，一直都在日治時代的台北帝大和終戰後的台大的中文系任職，跨過兩個時代（日治時代和國民黨時代），在台大（台北帝大、台灣大學）共三十五年，後二十五年是台大中文系，但是很少人知道他的存在，是時代變遷的悲劇使然。但是，社會時代變遷的偶然，但絕不是必然，卻讓他獲得首屆（2001年）總統文化獎的百合獎。當然各媒體有短短一陣子的報導，姑且不說總統文化獎具多少意義或榮譽，確讓一小撮人的記憶裡，增添了家父的名字。為何要說，是時代變遷的偶然而不是必然，他所研究的是母語（台灣閩南語），假如時代沒有變遷，母語研究就不會浮上檯面，即使時代變遷，如果不是遠在美國的兒子思中，偶然注意到文化獎的消息，假如不是次女和玉，在只剩下一星期的最後期限，匆忙蒐集資料，外孫蔡彰豪，自己寫了感人的自薦書引起注意，聽說還經過了多次同額票數之投票之後，才最後決定得獎。如果是我，鐵定不會去申請這個文化獎，因為在我的社會經驗中（我也已是七十六歲的老人），我會認為絕無得獎的機會。家父從來不主動發聲，不與人爭，不與人辯論，只是默默埋頭，做自己的研究，而且他所專研的是，冷門偏僻的學門，很少人了解他的研究，所謂的知名度不高，所以我要說，是偶然但並不是必然。 .....（詳見全文）

一九八七年的二二八和平公義運動領導土著找回自己的歷史與被歷史嗚咽的人們。五十歲以上的人正當小學之時，下火車回家的廣場上綁著一群當代台灣基礎社會的中堅，將之跪地槍斃：有醫師，有老師，有社會意見領袖，有議長，有國家制憲參議員，還有那台大醫院的郭琇宗醫師及其同黨。 君不聞那台灣蛇毒大師，首創接受器（receptor）概念於世界之上，引領藥理學邁入新境界的廢除刑法一百條老者：看到同窗，曾被其師稱為日據時代亞洲最可能得諾貝爾獎的醫師許氏，在統治者一言﹃這個人絕對不可以讓他活著！﹄的前提之下。就這樣一個讓台灣學術揚眉吐氣的可能消失於台灣之中…… .....（詳見全文）

臨西濱快速道路的地方宜梧小路上的一個綠色小牌：「李萬居故居請往右轉」。李萬居？心裡猛然一醒趕快迴轉，李萬居的家在這邊？是那個口湖李萬居？是那個與鄧小平、周恩來乘著大時代浪潮前往法國勤工儉學的報人李萬居嗎？在台灣正規歷史科班教科書中朦朧但依稀可以見其身影的黑框眼鏡歐機桑。土著們後代曉得這個台灣當代哲學家蕃頭的人可不多： 內殖民（Intra-National Colonization between Han-Chinese）的威力無聲無影藉由科層的教育系統，慢慢一層一層洗掉，湮滅掉屬於土著─羅漢腳，高砂族，平埔族以及客家族群的光榮與榮光傳承；當然，內殖民之手／之首首要加強土著們的屈辱感：公元一八九五年一役後春帆樓一紙數行字夾雜著割地之臣北京李氏的無奈聲贈與了伊藤博文，顛峰了君之代國的自信心；五十年後戰爭結束的終戰時刻，不管是戰勝還是戰敗，土著的待遇就是戰敗國之列，殖民之手換成內殖民之手，內殖民之手／之首後代沈思不得其解：我對土著這麼的好，大量吹台青，啟用土著俊彥，常常下鄉訪視民情，前往花蓮與民眾共食那液香扁食，下港到萬巒與民共啃豬腳，那夾克照片迄今仍高掛在民眾家中牆上，但，為何還是有這麼多的土著對我不滿，對我們這麼多怨意，我們大陸同胞腳踏草鞋啃饅頭就是為了解救土著於殖民統治……。但，歷史真是這樣嗎？走了殖民者，來了內殖民者！殖民者之眼是無法瞭解：為何土著的民間有這麼多不滿！為何李萬居這傢伙可以不用出來買票，競選就會這麼多的口湖之鄰鄉親支持。.....（詳見全文）

報上，一則感謝短文，感謝是由衷的，但，讓我心頭往下垂，退休教師自己寫道，是教導下一代，三十三年的教師，有錢有閒，到西伯利亞旅遊的教師，寫道.....（詳見全文）

台灣人，三好加一好，四好，古今中外，出賣故鄉的人，並不稀罕，但沒有台灣人，這麼多.....（詳見全文）

（一）網站的作品是一時的，幾天、幾年或十幾年，不能像平面印刷著，留名青史 ，萬古流芳，或，遺臭萬年.....（詳見全文）

（一）要或會， 跟人爭或辯， 人家或社會， 才會認識你， 或知道你的存在，
不管你說得對不對， 或有沒有道理， 要求別人知道你的存在， 也只不過是， 穿過天安門下的， 兩種人之一，
就為這樣，就要跟人家辯？ 就要看你， 要不要做， 那兩種人裡的一種，
很少有人是， 不屬於這兩種之一， 社會不知他的存在， 或他被社會忘記。.....（詳見全文）

台北帝大醫學部教授時代：1936年台北帝國大學增設醫學部，創辦第一位部長三田定則抱要創設日本一流醫學部的理想，他選擇各科教授非常嚴格，當時醫專基礎醫學只有杜聰明及名寄生蟲學者橫川定被擢昇為教授，臨床另有幾位而已。其他均聘自其他優秀新進學者。因此儀器、圖書、設備均增加，研究風氣大為振興起來。藥理學教室當然更充實擴張。設立醫學部後可以由醫學部教授審查論文授與博士學位，更有更優秀的醫學部畢業生加入研究的陣容。第一屆畢業的李鎮源、許燦煌就一畢業即入藥理教室研究，藥理成為醫學部最強力的一科。除了上節提到的學術協會獎外，1938年他應邀在越南河內遠東熱帶醫學會演講，1939年更榮任第13屆日本藥理學會會長，主持藥理學會在台開年會，大受空前好評。1942年又到韓國及中國江蘇、浙江、安徽、山東、河北及東北調查中藥及收集中醫藥圖書。他及共同研究者在醫專及醫學部期間共發表了400篇之論文，主要是三大主題的鴉片、蛇毒及中醫藥，除中醫藥研究沒有多大的發展，其他二主題有輝煌的成就，鴉片已在上節詳述，再來討論蛇毒的研究。.....（詳見全文）

杜聰明博士在台灣的歷史及醫界都有非常重要的地位，更是台灣醫界的關鍵人物。不論是那本台灣醫學史或名人傳記集，他都有非常顯著的份量。他的一生事蹟以及他對台灣及醫界的貢獻及影響早有不少的書籍以及在各刊物報章有專文報導。目前自己手上有的幾本寫台灣歷史人物的書籍如「台灣名人誌(一)」(張炎憲、莊永明、李筱峰著)，「台灣第一(二)」及「百人傳(二)」(莊永明著)，「從人物看台灣百年史，改變台灣歷史的十三位傑出人物」（吉田莊人著、彤雲譯)「近現代台灣口述歷史」(李德心訪問)都有相當份量的地位。葉炳輝及許成章合著的「南天的十字星」是1960年的傳記，是從他的學生的角度來寫。其他報刊、雜誌及專輯有更多的文章。本刊(台灣醫界)在1982年7-8月兩期連載有江淑華專訪的「杜聰明博士，台灣第一位醫學博士」一文，「醫望」雜誌在1974年11月第五期有林柏維的「體格丙下的醫學博士杜聰明」都有專文報導。專輯如「杜聰明博士九秩華誕慶祝紀念錄」、「台大醫院百年懷舊」，有不少他的朋友、學生及各方人物對他從各角落寫他的點點滴滴。最近還在北美洲台灣人教授協會網路上討論網(Forum)也看到有些人討論他。但是上述的文章中很少人討論到他的幾次歐美行，譬如本刊1982年的專訪，只有一句話「民國17年杜博士自歐洲留學回來」而已。其他文章也很少寫他歐美行的經過或探討他自歐美回來後台灣醫界的影響，以及後輩如何可從杜博士歐美行前之準備及經過等拓荒經驗中學習。所以我認為從另一角度來寫杜先生仍是值得的。.....（詳見全文）

醫師和病人，當將近五十年前我剛當醫師的時候是一個多麼美好、安和的情境。醫師滿懷慈悲心，沉浸在解除病苦的喜悅和成就感，病人由衷感激醫師的盡心治病，互相融合在互信互助的桃源鄉。醫師儘其所知所能只想怎樣把病治好，當病人不幸過世時，雖然家屬仍然感激你所為的一切，醫師心中的難過和失落感仍不能忘卻。還記得清楚，當我還是住院醫師時，一位外國旅人因急病急救無效去世，過幾天旅人的妻子親自從國外來處理後事時，特意持禮物來致謝，禮輕意重，我感懷的是誠意和感謝心。

醫師是多麼高潔的工作，是天使，當然醫師會不眠不休，耗盡自己的體力生命也要拯救解除病人的痛苦。曾幾何時，不知不覺中社會悄悄地在轉變，從夜不閉戶到左右鄰舍不相聞問，醫師變成賺錢的工具，紅包文化也摸進了醫界，沒有紅包，看病馬虎、找不到病床、拖延開刀、無好臉色，另一方面抬棺文化變成慣例，有醫師就沒有死、看病不能死人、死人要錢、動輒耍流氓、官人民代濫權、官大學問大，雙方什麼猴戲都有，只看你怎樣玩法。醫師是賺錢工具而病人死亡也是賺錢的機會，社會的道德、價值觀在漫長的時間裡，慢慢地改變了。.....（詳見全文）

每到下午五點鐘，隨著下班的樂聲響起，台大醫院的電梯動不動就被塞爆，一天的工作終於結束了。奇怪的是，各病房護理站的醫師大多留在原地。到各出口看一下，也很少看到有醫師準時下班走出醫院。是這些醫師的聽力太差聽不到樂聲？還是台大醫院禁止醫師準時下班？打聽一下才知道台大醫師的耳朵功能並不差，而是因為台大醫院有許多傳統，這個存在於大多數台大醫師心中的怪鐘正是其中一個(並非所有科別)。回想我的住院醫師時代，兒科住院醫師的傳統是下午四點半交班、五點下班。還記得當年我這個可憐而無知的R1(第一年住院醫師)，有次提早在下午四點二十分去加護病房交班(超過時間交班是會被學長罵的，而當年晚上值加護病房的就只有一個本院R1)。交班結束後時鐘指向四點三十分，突然聽到一位護士大叫：「心臟不跳了，快！CPR！」旁邊有包括負責白天醫療業務醫師在內的一共三名R2(第二年住院醫師)，馬上停止聊天，說聲：「下班了！」於是一哄而散，剩下一個可憐而惶恐的R1衝向病床。.....（詳見全文）

一九六四年美國詹森總統簽署了民權法案後，在司法界也產生了一個「憎恨言辭」（Hate speech）或稱為「偏見言辭」（Bias Speech）這個新名詞。一九六九年，聯邦政府又制定了一個「憎恨罪」（Hate Crime）法律，由各州再立法去執行。其實「憎恨言辭」是一個很有爭論的名詞，但其目的是用在保護少數族群。凡是對於種族、人種、國家起源、宗教、性別偏好或殘障人士用特別蔑視的言辭來傷害或恫嚇，就會構成「憎恨罪」（Hate Crime）。在美國社會中，特別是政界，談論種族問題是一大禁忌，所以政客或政治家對「種族議題」噤若寒蟬。有些人發言不慎，就會引來很多糾纏不清的後續問題，如：丟官、遭解僱、甚至上法庭、罰款及坐牢，這就是民間流傳的「黑色恐怖」。.....（詳見全文）

今天演講的主題是「台灣臨床醫學教育」，就跟大家談談台灣的醫學史，當然內容偏重在醫學教育的部分，可以說是台灣醫學的過去、現在，也許包括未來。先民開墾期：台灣的歷史很短，從明末清初才有紀錄，當時對台灣的形容都很負面，形容台灣是「瘴癘之地、瘟疫橫行、人民抽鴉片」，就連李鴻章要將台灣割讓給日本時，都說台灣是花不香、鳥不語的地方。當時的台灣沒有什麼醫學可言，人民生病時只能求神問卜，使用巫術偏方，只有少數的漢醫算是正統的醫師，其醫學教育是師徒式。1864 年，醫學傳教士馬雅各從打狗(今日的高雄) 登陸，在當地傳教、行醫，並興建了台南新樓醫院，成為台灣第一家醫院；1871 年，馬偕傳教士雖然不是醫師，但醫學知識相當豐富，與其同伴林格醫師一同在台灣北部淡水傳教行醫，其以牙科出名，後來興建了馬偕醫院；另外還有一位最重要的蘭大衛先生，他是英國外科醫師，來台後於中部行醫，並興建醫館，就是今天的彰化基督教醫院。.....（詳見全文）

從進入醫學院到行醫的過程中，相信每位醫師都經歷過很多「第一次」。這些「第一次」可能是首度診斷出某病，也可能是首度治好某病。無論哪一種情形，這些經驗都會在我們的心中留下不可磨滅的記憶，也是鞭策我們繼續前進的原動力。趁著自己頭腦還沒壞掉，在此寫下個人的很多第一次，希望這些「第一次」能帶給臨床醫學一些啟示。克拉克的診斷：五年級還是克拉克(clerk)的時候，在內科門診必須先看初診病人，寫好病歷以後再給老師修改。記得1981年的某一天，看到一位老先生，他的主訴是脖子前左側長一個硬塊。我看那硬塊佔滿了左邊的甲狀腺，摸起來很硬，旁邊好像沒什麼淋巴腺。一開始覺得應該懷疑惡性疾病，耳鼻喉科教過鼻咽癌常以頸部腫瘤為表現，所以從第一對腦神經一直檢查到第十二對，但沒發現什麼異常。當時搔著頭想半天，只能想出一個甲狀腺癌的診斷，腦子裡想不出其他可能，所以在病歷上寫下：”Neck mass，R/O thyroid cancer”。.....（詳見全文）

一天早上門診看得比較晚，看完後剛走出診間，迎面而來遇見以前一位病人的母親。我看著那位有點眼熟的女士，過一陣子才記起她女兒的病情。她說她一直在診間外面等我的門診結束，目的只是想送我一張她做的卡片。那位母親的女兒罹患膽道閉鎖，因為一開始發病時的診斷有些遲誤，所以肝功能急速惡化，很快就到需要肝臟移植的地步。這位母親願意捐出自己的肝臟，而且也做了肝臟移植前的評估，但是小孩一直有嚴重的感染，治療了好久都未見成效，也使得肝臟移植遲遲無法進行。輪值台大醫院小兒部7B病房開始診治那位小孩的時候，我曾經跟兒童腸胃科與放射線科醫師有過一些不同的意見，也因此有很多爭論。小孩當時最大的問題是發燒一直持續不退，在感染症沒有得到控制之前，根本無法進行肝臟移植。但是大家不清楚小孩的感染部位在哪裡，只是不斷地更換抗生素，問題一直沒有得到解決。.....（詳見全文）

南投霧社泰雅族-Atayal（今萬大部落）六支部落起義反抗日本統治暴政(1895-1945)，六社包括馬赫坡、勃阿崙、 荷戈、羅得福、太羅萬、束庫。首領為馬赫坡社頭目莫那魯道，霧社事件歷經一個多月(~日)，由霧社公學校 （霧社國小）開始發難，132名日本人被殺，日人大批軍警進入武力鎮壓、空投毒氣瓦斯，泰雅族人戰敗， 莫那魯道自殺，六社頭目14人被殺，族人死傷慘重，人口由1400減至500。1931.4.25.日人挑撥並提供武器給 其他的原住民「味方番」，再次屠殺六社族人200多人，最後只剩289人。是為「第二次霧社事件」。殘存族人 被集中限制於川中島（今仁愛鄉清流）。 參加戰役的泰雅族青年花岡一郎、花岡二郎，自殺前遺書：「..番人之公憤，概因勞役過多，方才引發此一事件 …」.....（詳見全文）

1949年出生於上海的林百里，英文名字Barry Lin，一個小時候在香港貧民窟長大的孩子，十七歲那年隻身來台，進入台大電機系就讀，後來他小時候的玩伴梁次震也跟進，進入台大物理系。人生本來就是一場因緣際會，林百里在台大期間，由認識進而相惺相惜，他遇到他一生中，一個舉足輕重的同學與朋友，他就是溫世仁，不論是外表與個性，兩個人相去十萬八千里--先說體型，溫世仁最高記錄一百四十公斤，而從小營養、發育不良的林百里才四十多公斤，一同出外坐飛機，林百里半個位子就夠了，而溫世仁一個人兩個大，足足佔了一個半的位子…，林百里是一個心思細膩，苦幹實幹，打死不退的工作狂，而溫世仁則是一個大而化之，今朝有酒今朝醉，無可救藥的樂天派，1972年林百里與溫世仁共同設計出臺灣第一台自製電腦，隔年也就是1973年，他們兩位因為電腦的設計，同時榮獲臺灣第一屆青年獎，由當時的行政院長蔣經國的手中接下獎牌，後來林百里曾經抱怨說：那台電腦百分之八十，都是他組裝的，溫世仁大部份的時間都是在睡覺..。林百里初到台大時，一副瘦弱的皮包骨、外表又不堂皇的「好小子」，一口廣東腔讓人聽不懂的「國語」，同學誰都看不起他，不願跟他來往，有一回學校開舞會，林百里向一位女同學「邀舞」，對方居然不理不睬，讓他很「漏氣」…，更糟糕的是，實驗課（實作課）是他的拿手好戲，才高難免自負，一副…的樣子，更惹得同學的..，誰也不想跟他一組，只有有著寬廣肩膀的溫世仁，主動願意跟他同組，也許感情是從那時候建立培養起來的….。.....（詳見全文）

筆者曾經連續講了三篇電影故事，那是根據Thomas Harris暢銷懸疑小說的名著「Red Dragon紅龍」、「The Silence of the lambs沈默的羔羊」、「Hannibal人魔 漢尼拔」所改編拍攝的電影，電影的內容與小說稍有不同的地方，不過其懸疑、詭異、戰慄、驚嚇、緊張、刺激則相同。竿蓁林先生一向對科幻、懸疑、戰爭、物理、天文、昆蟲….等領域，保有相當濃厚的興趣，筆者邀請他，寫了一篇「食人魔的迷思」，就電影與小說，提出他個人的見解，也順便提供給讀者參考，說是參考的意思是：它本來就是小說，「小人之說也」，讀者你愛怎麼講、愛怎麼想都可以！它是「娛樂片」！請不要腦筋轉不過來，當作「生物學」、「精神醫學」、「病理學」來研究。其實「食人魔」的心理分析，談何容易，筆者一時還找不到相關的醫學資料，總之Thomas Harris的說詞、想法，不能信以為真，因為他是小說家，他不是醫學家。筆者在這篇文章裡，所要提出的一連串，看似不相關的事物，確是一體的東西，筆者想以講故事的方式，來跟讀者談論：與「食人」真正有關的醫學問題。.....（詳見全文）

現今是每一個人對各類知識、資訊飢渴的時代，小朋友的功課可能需要你的協助：「請你寫出你家附近的古蹟」、「請問唐三藏的本名是什麼？」…，而你什麼都懂嗎？報章雜誌常報導有關「晶圓代工」、「TFT LCD」、「電漿電視」、「ATM」、「土石流」、「SARS」、「AIDS」、「核能發電」、「外匯存底」、「Escrow」……，這些又是什麼「碗膏」？你很想查查看是什麼？但是你家祖傳的那本「康熙字典」，不用查，你也知道查不到，還有誰是「沈光文」、誰又是「陳永華」，難道「陳永華」這位武功蓋世，「天地會」的首腦，一個小小的徒弟「韋小寶」，就把皇帝搞得雞飛狗跳，「書劍恩仇記」所說可是屬實？「拿鐵咖啡」含有鐵質，最適合缺鐵性貧血的人來喝？有「國立歷史博物館」，難道有「國立臺灣歷史博物館」嗎？.....（詳見全文）

先說時代背景，清朝康熙22年(1683)，清將施琅率兵攻打明鄭，明鄭降清，但遲至次年(1684.4.14.)，臺灣才正式納入清朝版圖，設立臺灣府，隸屬於福建省，也就是福建省臺灣府，在臺灣府下，開始設三縣：由北至南，依次為「諸羅縣」、「臺灣縣」、「鳳山縣」。「諸羅縣」轄管大嘉義一帶；「臺灣府、臺灣縣」則以今台南市為中心；「鳳山縣」的縣政府設在今高雄左營，也因此左營為「鳳山舊城」，「鳳山縣」的轄區，一直往南延伸至臺灣尾。吳鳳是康熙年間出生的，當吳鳳24歲被派任為阿里山通事時，已是乾隆34年(1722)的事。此時臺灣行政區，已作了不少的調整，因為諸羅縣需要管到基隆，鞭長莫及，於是增設（新竹）淡水廳及彰化縣，淡水廳公署設新竹，如今新竹城只剩東門「迎曦」城樓遺跡；雲林虎尾溪以北，設彰化縣，縣署在「半線」（彰化），此時形成一府四縣一廳的局面，大事切割「諸羅縣」的版圖，諸羅縣的勢力，遂僅及虎尾溪以南。.....（詳見全文）

今年的亞太經合會（ＡＰＥＣ）登革熱區域合作研討會，來自十二個國家的近兩百位專家及代表，經過兩天的學術討論後，達成了區域合作，共同防治登革熱的共識聲明。十一月十九日夜晚在愛河旁的金典飯店，高雄市立交響樂團奏出了優美的台灣樂章，在悠揚的樂聲中，為研討會畫下了美麗的句點。來自各國的學者專家有了防疫之外，泛放出一種氣氛，那就是「台灣之美」。 ..... （詳見全文）

一個陰雨的天氣，接近中午的洛杉磯，突然下了一場大雨，措手不及之下，許多人被淋成一副狼狽的樣子，可是卻個個喜形於色，因為它解決了一件大事。所謂的落山風-Santa Barbra wind由東邊一路吹向海邊，空氣愈發乾躁，加上這時節為乾草期，自然野火(wild fire)燒不盡，接二連三、來勢洶洶的的火勢，竟然「捉龜走鱉 」「疲於奔命」而無法撲滅，雖然往年，這段日子裡也有一些零星的火災，但今年它來得特別晚、也特別兇(Aggressive,Dr.Mamdooh Ghoneum 使用這個 腫瘤醫學名詞來形容) ，這下可好，消防隊員、加上別州借調的大隊人馬，倒可以回家休息了；而新上任的市長「阿諾」，處理這件事，好像就沒有電影裡那麼得心應手與神勇了！.....（詳見全文）

1999年，我已經完成「糖尿病辭彙」的初稿，原本要「藏諸名山」，因此一丟就是四年。這幾年來，我有四本書：「維他命講座」(合記書局)、「臨床藥理學講座」(合記書局)、「糖尿病治療藥物」(藝軒圖書公司)、「臨床藥物治療精要」(藝軒圖書公司)，相繼再版，似乎給了我間接的肯定，也給了我另一份力量。但是令我驚訝的是：四本再版書，竟然都不是我的本行之作，「藥物」「藥理」原本僅是本人的「小李飛刀」，二十多年來，本人日夜浸潤於內分泌、新陳代謝，所付出的心力，豈止數十倍於「藥物」「藥理」，至於「武經總要」，竟然視同糞土，這也是讓我萌生「金盆洗手」的念頭之一。「歲月不饒人」，近年來，每感體力、腦力均非昔日可比，因此手上完成泰半，或已完稿的「最新糖尿病探討」「糖尿病辭彙」「內分泌新陳代謝百科全書」「臨床藥物手冊A~Z」「免疫學辭彙」一直任其荒蕪；不要說另起爐灶，異想天開之作「簡明圖解內分泌學」了！ .....（詳見全文）

目前坊間常被使用的藥品手冊有二： 常用藥物治療手冊 陳長安 編著。常用藥品手冊 蔡靖彥 編著。兩本書都是相當優秀的著作，一般醫療單位，大多列為常備查閱資料，多年來嘉惠我醫護人員匪淺，筆者實在敬佩有加！..... 上述兩本書的編排，均採「疾病」「藥物分類」為中心的編輯方法，例如把六種「抗高血壓相關藥物」，集合在一起，列入「心臟血管疾病用藥」的大分類中：..... 其編排的最大好處，是要找抗高血壓的藥物，可說一覽無遺，而且類似藥物的比較，翻查也十分容易，因此自有其方便之處！不過它也有其相當的缺點與限閾，其中最大的短處，是以偏概全，舉例而言，利尿劑之一的Furosemide[Lasix-Roche] ，列在「抗高血壓藥物中」，它原本利尿作用的闡釋，自然淡化，對於單一藥品的通盤瞭解，必然受到嚴重的局限；至於像Acetylsalicylic acid [Aspirin Bayer-Bayer]，它的臨床應用超過十種，如果把它打散在十個地方討論，其整體觀念，豈不支離破碎，因此諸如Drug-Facts and Comparisons 那麼好的書，都要再另編一本，照藥物英文字母順序編排的書 A To Z Drug Facts 3rd Edition 2001 Facts & Comparisons其實在國外，以英文字母來編排常用藥物，並非創舉，而且坊間，大多以這種方式刊印： .....（詳見全文）

是什麼力量？吸引我，讓我跋涉三百里，前往一個偏遠的山城--龍潭；是什麼力量？又支撐我，讓我坐了整晚的夜車，帶著疲憊的身體，回到家裡！ 鄧雨賢，一個活在日據時代的人物；龍潭一處完全陌生的地方；雨夜花一首熟悉的旋律！時空的錯亂，讓人無法自已。鄧雨賢(1906-1944)是那麼遙遠與模糊，讓人僅能從一些陳舊照片中，來想像他的音容與舉止，可是他卻藉著歌曲，跨越第三空間…. ，他，早已活在你我的心中！ 當我踏上陌生的土地---龍潭，大地幾乎被暮色所籠罩，暮色中尚可隱約看到東邊中央山脈的模糊影子，其他就直覺得我來到了鄉下，戰時，鄧雨賢避難由台北遷往新竹縣芎林鄉，事實上，芎林鄉僅是龍潭隔壁，他任教的芎林國小，則位於桃園縣新竹縣的界河---頭前溪的溪畔。演出前，鄧氏家族起立向與會聽眾致意，原來鄧姓在龍潭，還是個大家族。 一曲「雨夜花」的小提琴獨奏曲，啟開今晚的簾幕---黯淡的燈光，與帶著一把傘的女舞者，應該表示那是「雨夜」 的場景，而那位女孩就是那朵「花」吧？！

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鄧雨賢(1906-1944)、周添旺(1910-1988)、李臨秋(1909-1979)三個人，撐起臺灣歌謠的一片天，造就「雨夜花」與「望春風」的傳奇！！「雨夜花」與「望春風」兩首歌曲，可以說是臺灣民謠中，最常被演唱、演奏的曲目，前些時候，Domingo來台的演唱會，其最後壓軸的歌曲，即是「雨夜花」，當Domingo與江蕙，唱出「雨夜花」的第一句時，聽眾的興奮程度，High到最高點，因為那是對臺灣最高的認同。以前、現在、甚至未來，在海外的臺灣人，聚會中最常被一起合唱的臺灣歌曲，當屬「望春風」，之所以如此，其中一個重要的意義是：過去臺灣的坎坷命運，長期的政治迫害下，代表痛苦中的一份期望，煎熬中的一份支持力量，其背景與光復後同為強權統治時代「補破網」相似，由王雲峰作曲 李臨秋作詞的「補破網」，之所以一樣感人，是歌詞中，運用一語雙關的技巧，把大家內心深處如法言喻的話語講出來，魚網（台語諧音 希望）破了，需要針線來補，可是在最緊要的時刻，卻找不到針線，此時心情如何，可想而知！ .....（詳見全文）

以目前行政地區的劃分而言，日月潭屬於南投縣魚池鄉。日月潭本身就是一個大風景區，長久以來，均列為臺灣六景之一。附近著名的觀光景點為「九族文化村」。魚池鄉鄰近的埔里鎮，則為臺灣的地理中心，山城埔里，更以「花都、酒香、宣紙、蝴蝶、藝術村、美女…」」而聞名！日月潭北方為埔里鎮，日月潭水面西側為「水社」，是目前日月潭人口聚集最多、最熱鬧的地方，東側為「德化社」、「卜吉puzi」，北側為文武廟，南側為「頂社」，西南遠處為「頭社」，「頭社」為進入山區第一站故名，而西南更遠處為「水里」。林洋港的故居在「頂社」。 .....（詳見全文）

第五十八屆聯合國總務委員會日前決議不將「中華民國（台灣）在聯合國的代表權問題」列入今年聯大的議程，台灣第十一度向聯合國叩關的行動又告失敗。台灣進不了聯合國的主要原因當然是中華人民共和國的打壓，這是每個人都知道的事。如果有方法可以讓我們進入聯合國，同時羞辱中華人民共和國，支持台灣正名及反對台灣正名的人願不願意都考慮接受呢？ ..... （詳見全文）

「望春風」與「補破網」這兩首膾炙人口的台灣歌謠，它的詞，都是李臨秋(1909.4.22.~1979.2.12.)的不朽之作，李臨秋一位學歷不高，但有著濃厚人文氣息的大稻埕在地人，因緣際會，創作出讓人驚嘆的詞作。而「補破網」的故事，更是多采多姿，沒完沒了。「補破網」一經發表，就受到國民黨政府的注意，後來改編成電影「破網補情天」，竟然遭到禁映，理由是「補破網」歌曲，含意過於灰色….，眼看這部，由李臨秋表哥--陳守敬，出錢拍攝的電影，馬上就要泡湯，李臨秋心有不甘的填上第三段歌詞---魚入網，好年冬，歌詩滿漁港….從今免補破網，結果才准於上映。李臨秋晚年，特別交代：以後唱「補破網」時，務必要將第三段拿掉，被國民黨政府脅迫加入的這段，簡直是不倫不類，因為第二段末了「全精神，補破網」，已經做了總結，硬再加進去的，會變成狗尾續貂，畫蛇添足，反而壞了原意！最近，九十二年交通事業港務人員升資，國家考試，閱讀測驗閩南語命題「補破網」，引起軒然大波，泛藍客籍立委指控民進黨政府「福佬沙文主義作祟」、「多年來欺負弱勢族群」，現又「去客家化」，不排除客家鄉親走上街頭抗議….。 .....（詳見全文）

幾年前當我四十五歲時，我將過去發表過的雜文集結成冊，以「我的鄉愁，我的夢」印行送給親朋及師長，以表達我對他們內心的感謝，也記錄下我人生當年的心境。 當時，在人生的旅途上，歷經數十寒暑的努力後，有一段時間可以歇息，並回首人生，備覺珍貴。幾經思考後，深覺此生尚有兩件事未了，而想去完成它。一是我對台南家鄉兒時記憶烙印甚深，自幼離家負笈他鄉，鄉愁總是濃得化不開。一九八二年到西雅圖留學時，每晚都在齊豫的「橄欖樹下」聲中入睡，我想回鄉居住一段時間，一解鄉愁。另一件事是，我出身寒家，經歷幾個好老師，於今算是事業已成，如果獨善其身，對知識份子而言，十分奢侈，總想應對這個社會盡些心力。 ..... （詳見全文）

彰化縣，一般稱彰化地區，位於臺灣西海岸的中部，彰化地區是個大平原，所以又稱「彰化平原」，簡稱「彰原」，這個被稱為「臺灣的穀倉」，是由四個天然地理形勢所圍成的：北邊以大肚溪跟台中縣為界線；南邊則以濁水溪與雲林縣為縣界；西部是平直的海岸線；東部則是不太高的八卦山（海拔96公尺）。八卦山是中央山脈的餘脈，南北走向，其南與北，被大肚溪、濁水溪分割，八卦山把彰化縣與南投縣區隔出來，八卦山的西邊是彰化縣、彰化平原，山腳下是彰化市，第一高速公路沿八卦山西側而過；八卦山的東邊是南投縣---全台唯一不靠海的縣轄，山腳下就是南投市，第二高速公路則沿八卦山東側而過。其實跟彰化市一樣，南投市以及附近的草屯（草鞋墩）都是開發很早的地方。現今第二高速公路(國道梅花3號)沿八卦山東側而過，行經南投市北方不遠，已打通一條隧道，東西貫穿八卦山，編號為76的支線，是聯繫彰化縣與南投縣的重要交通管道，此支線西向行經「永靖」、「埔心」、「埔鹽」、「鹿港」附近，再與南北走向的17號濱海公路相連接。

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要寫一本厚厚的書並不難，反正「天下文章一大抄」，只要假以時日，東抄西抄，飢不擇食，不屑多久，一定可以造就一本枕頭，將之比喻成王大娘的裹腳布，那一定是又臭又長。如果要寫一本精簡扼要的書，減一字則嫌太少，增一字則嫌太多，那可不是普通的難，準叫你捲起袖子，提起褲管，跨出馬步，兩眼睜大，好一個「抱元守定」，瞬間出招，我的媽！下盤不夠紮實，腦袋的比重又嫌不對，一個踉蹌，搖搖欲墜，輪起三節棍，比劃了兩下，沒有將對方撂倒，卻打昏了自己….. ，此功力不足，眼高手低是也！近年來，筆者寫了三本「枕頭」：『臨床內分泌學』、『最新內分泌學』、『內分泌新陳代謝百科全書』，可以說極盡「膨脹」之能事，其實說穿了，就是「一魚多吃」的小玩意兒，「騙吃騙喝」而已，也不知因此，傷害了多少莘莘學子，殘殺了多少國家幼苗，午夜夢迴，每感罪孽匪淺，因此常思早日金盆洗手，封劍歸山，「小舟從此去，江海寄餘生」！ ..... （詳見全文）

民國88年5月22日,許成章教授以89歲高齡逝世,生前交待將其所有藏書,贈與高雄巿文化中心,我到過許教授的"書樓"知道意義非凡,許教授並於民國82年將其"台語辭典"的原稿,亦贈與高雄巿文化中心,我看過定稿,其中約有1/3由許教授親筆手寫,2/3由助理小姐抄寫,全部均經許教授校正,許教授曾經告訴我:說他的眼力漸次不行,如果"台語辭典"的印刷採排版方式,恐怕無體力與眼力全部校正,所以權衡之計,最後決定以手寫稿刊印,好幾年來,我一直想帶著老師的三大本巨著,前往拜訪,並請老師在扉頁簽字,但一直無法如願,至今留下一個不太小的遺憾。許成章教授出生於澎湖,最高的學歷是小學畢業,他當過雜貨店的伙計,賣油賣米,因為自己的刻苦力學,後來當了小學老師、高雄中學國文老師、高雄醫學院國文教授、東海大學國文客座教授,整個歷程簡直是一篇傳奇小說。他花了數十年的工夫,考證"台語"(閩南語)(漢語)更是一個謎題與驚嘆!有一次他自己從高雄坐公路局的車子到我診所來看病,我給他一些高血壓、冠狀動脈的藥物,然後開車送他回高雄, 在車上我問老師：花了那麼多時間編撰"台語辭典"是不是興趣使然,他的回答讓我嚇一跳,他說:興趣終會消褪,要完成它,光靠興趣是不夠的, 這要起魈(?) ["發瘋""捉狂"]才有辦法,真的,在無任何外界壓力之下,一個自我期許,自我挑戰,藏諸名山之作,其付出是完全不計較的!記得在車上,我還問過老師"操縱"這兩個字台語怎麼發音…。說起台語溯源,還蠻有意思的,茲舉例如下: ..... （詳見全文）

紀念冊上回憶文章 ..... （詳見全文）

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世界的全球化是擋不住的趨勢，也是一個識天下者的口頭禪。但仔細研究全球化的歷史背景、動力與意義的人卻不多。 全球化有不同的層面，它的觀念有很久的歷史。但這一趨勢的具體成型卻在十八、十九世紀。領先全球化精神的是醫學，因為疾病不認國界，抵禦疾病非有全球宏觀，必難成事。又因為醫學愈加科學化，故科學緊隨著醫學，也穿起全球化的袈裟。路易托瑪斯在「一個細胞的告白」一書，強調過這一點。但各國人士真正領悟世界必須做整體的考量，則要從一九七○年代科學家發現氟氯碳化物會破壞臭氧層，危害全球人類的健康開始。接著科學家又發現使用化石燃料無度的結果，所產生的二氧化碳、甲烷、一氧化二氮引起所謂的地球溫室效應。這些後果攸關人種永續，不管那一國是禍首，全球各國不分貧富都會蒙受其害，比起疾病之蔓延全球，有過之而無不及。事實上，緊鄰日期變更線的Kiribati群島一些小島，已經有因氣溫升高導致冰山融化而漲高的海水淹沒而消失的。可見從環境的觀點來說，地球早已成一家。經濟面的全球化則始於一九九五年的ＧＡＴＴ。但靜觀各國在ＧＡＴＴ以及後來成立的ＷＴＯ的表現，經濟面的全球化似乎成為經濟強國帝國主義的藉口，故急進派反對組織應運而生。美國在這方面的表現尤值得檢討。 ..... （詳見全文）

SARS 嚴重急性呼吸道症候群已經是全國人民都知道也引起恐慌的國家大事件，所有的媒體時時刻刻都有詳盡的報導，筆者不必在這裡做多餘的解釋說明。作為過去從事過防疫工作的筆者最欣慰的是終於看到政府在今天宣佈要採取嚴格管制境外移入的防疫上最基本也是最大的漏洞，此後可以專心處理國內的病例和國內傳染的防疫措施。雖然是遲來的措施對於堵住 SARS 的蔓延應發揮其效果。本人非常地了解政府為了台灣很特殊的政治環境不得不延緩早就應該採取的措施，但也同時盼望全國人民能同心協力來對付這一可能的浩劫。
雖然記憶已模糊（亦即表示沒有發生過重大混亂情景）回想在民國六十一年筆者在故衛生署署長王金茂先生的領導下指揮醫護人員處理也是一種傳染性很強的法定傳染病，病例數也達一、兩百，但在我的記憶中所有的醫護人員都能盡其責任，沒有一位醫護人員有所埋怨或逃避。當時是還在戒嚴時期，這一種傳染病的公佈會影響國家經濟所以都沒有公佈，而一直到所有的病例都病癒了都沒有引起社會上的恐慌。當然時代不同了，人民絕對有知的權利，只是希望各媒體多報導正面的消息和知識，少報導負面的情緒性反應，以免引起社會的不安。我聽到有關不少醫護人員自願參與病人的醫療、政府正全力從事於防疫，請媒體多報導這些正面消息，讓全國國民都能冷靜理性地來面對 SARS 的防範控制。
另外讓筆者欣慰的是看到政府在近幾年來制定了不少有關防疫的法律規章，也將政府防疫機構一統為疾病管制局，這些都對於防疫時的執行公權力有所依據，也能提高統一指揮的效果。在民國八十年，筆者時任預防醫學研究所所長和檢疫總所所長時，有感於政府機構組織多疊床架屋，事權、責任重疊不明，爭權委責屢見不鮮，因此蒐集世界各國的資料並規劃、建議將前述二機構和衛生署防疫處一統為疾病管制局。但被當時的直屬長官譏為如何安排六位主管，筆者曾回答以政府是為人設事或是為事設人，但終因官大學問大，不被採納。之後，於民國八十八年（筆者退休後六年）在腸病毒流行的社會與論壓力下 ，衛生署終於改制成立疾病管制局。 ..... （詳見全文）

「人人為我、我為人人」，是我們幼時常常聽到的一句話，現在卻很少聽到了，可能是因為它已經變成陳腔濫調，或我們認為這種話太過於八股，也可能因為我們認為這句話已經不符合時代潮流。仔細想一想，這句話的確不符合時代潮流，因為現在的潮流應該是：「只要我喜歡，沒什麼不可以。」從醫學生的志向談起：近來醫學生的志向屢被提及，當一些統計資料顯示大部份醫學生都以功利為取向，立志於服務人群的比例逐漸減少時，可能大家都會有一種感想：美好的古代已經過去了，現在的醫學生實在很不應該，枉費國家花那麼多錢栽培。這種變化其實是一種時代趨勢，這是大家開始比較重視自我權益、比較重視自由奔放的結果。單獨苛責醫學生必須回到美好的古代，並不切實際。其實，幾乎所有學成的學生，都曾受惠於國家花錢栽培，但是我們不能要求所有受到栽培的個人，都必須以「服務人群」為第一志向，否則就是不應該或不道德。反過來說，醫學是一種特殊的行業，培養一位醫學人才也需要更多的成本，我們要求行醫者付出比平常人更多的愛心與服務熱忱，應該也可算是無可厚非的。 ..... （詳見全文）

此次台灣社會經由林毅夫事件，又進行了一次思想的洗禮，給台灣社會有了一些正面的共識，是意外的收穫。顯示台灣已逐漸發展出公民社會的特質，經由公民及媒體的思辯主導社會的發展，而不是任由政客的操作行事。 兩個月前，我去了一趟金門旅行，原先我是帶著施 捨的心情前去，卻很驚訝地發現金門的文化及金門人在戰火下發展出的自信，很為政府及金門感到欣喜。我在「馬家麵線」與一位店員聊天，她很驕傲地告訴我一些金門人的滿足，如夜不閉戶，老人年金，以及小兒及學童的津貼。金門的社會福利令我再次感受到一九九八年我訪問瑞典斯德哥爾摩時的滿心歡喜感受，阿扁政府的社會福利政策是有一些令人憧憬的。在與金門人聊天的剎那間，我看到了台灣的價值，以及金門與廈門的基本差異。我內心深深覺得，守住金門就是守住台灣，也守住了普世價值。從金門到倫敦與斯德歌爾摩，這一條民主自由長城竟是彼此互通的。 ..... （詳見全文）

前些日子某家藥品的銷售員拿給我一份藥品的說明書，我把它翻閱了一番，發現凡是提到骨科的地方，都以整形外科代替，由於過去幾十年來我已經在報紙雜誌甚至書本上看到類似的錯誤不計其數，所以我馬上問他們這份說明書是否是從日文翻過來的，他們答不出所以然，我說要不然就是從英文文件翻過來，我為什麼會這麼說，其實是因為坊間的英漢辭典都是把 Orthopedics (美式拼法) 或 Orthopaedics (英式拼法) 翻成整形外科，我當場還拿了一本遠東英漢辭典翻給他們看，果然是這樣，一間從事與醫學尤其又是與骨科學業務有關的藥廠有這方面的錯誤實在是不應該。 ..... （詳見全文）

前幾天某一個大學醫院邀請我晚上去為他們的住院醫師上課，課題是「如何提升病歷書寫的品質」。由於該醫院的住院醫師工作相當繁重，所以需要分為二個梯次分兩天上課。沒想到我滿懷興奮的抵達教室，發現前面幾排座位都沒有人坐，但卻有不少住院醫師寧可站在教室後面不願就座，當時心裡略感詫異，但也不疑有他，就開始了當晚的課程。想不到這些站在後面的住院醫師對我視若無睹，在他們老師為我介紹時，有幾個人竟然開始談起話來，而等我開始上台授課後，這些年輕的住院醫師並沒有停止他們的交談，後來聲音大到連我用麥克風都感受到威脅，而我也忍無可忍地停下我的講課。主持人感到非常不好意思，走到後面維持秩序。整個演講令我覺得非常沮喪，這是我回國三年多到各醫學院、 醫院授課以來第一次感到如此的不愉快，我百忙中抽空為他們花費心血準備，竟落到如此下場，心中深感不值得。 ..... （詳見全文）

隨著醫療科技的日新月異，醫療成本隨之節節高漲，但可惜的是照顧病人的水準未能成等比例的成長。所以各醫療院所在撙節醫療支出，提高營業收入的當時，也期待能同時提升醫療照護品質，增加醫院的競爭力。臨床路徑是由組織內的一群成員，經過討論、協調等合作機制，替某種疾病或手術方式，制定出標準化的治療流程，使病患由入院到出院能按時接受此一既適當又確保品質之治療。由此看來，實行臨床路徑不但可以減少延遲與資源的不當使用，更可同時使照護的品質極大化。在目前健保財務持續吃緊，各種配套之給付方式相繼出籠，而民眾對品質的要求又不斷升高之時，各醫療院所採行臨床路徑似乎也成了目前不得不然的趨勢，但回顧臨床路徑在台灣的發展，做為一個早期的推動者的我，可就真是如同「寒天飲冰水，點滴在心頭」，不吐不快。 ..... （詳見全文）

一九九一年夏天某日，我在台教會當義工，正巧會長和秘書長等人從土城監獄探視李應元醫師回來，興奮地喊著：「大仙仔站出來了，大仙仔站出來了。」他們說的是：蛇毒大師李鎮源博士，以中央研究院院士身分站出來了。 ..... （詳見全文）

臨床醫學的魅力 , 在於病患以各種多樣化的症狀表現 , 來訴說一無窮可能性、精確困難的診斷 , 等待你利用合乎邏輯的思考步驟(thinking process) , 抽絲剝繭般耐心的去揭開謎底 , 探索了解生命疾病的奧妙。(求知成長的喜悅) --- 以發燒、腹痛來表現的血癌。… 一個不尋常病例的啟示。 一位 6 歲的男孩 , 因腹部疼痛併發燒不退 , 持續有 10 天 , 看了多位醫師 , 經打針吃藥等症狀治療 , 仍無改善...慕名前來求診 , 理學檢查 : 小男孩臉色有點蒼白 , 憑多年行醫累積的經驗 , 直覺有惡性(malignant)的味道(不能具體的說出所以然 , 但你可強烈的感覺到 ! ) , 腹部檢查 : 肚臍周圍右下方有明顯的壓痛 , 反彈痛不明顯(rebounding pain) , 腹直肌繃得很緊(muscle guarding) ; 病人意識清楚 , 經腹部超音波檢查 , 利用漸進壓迫方法( grade compression) , 可見6.5*4.5公分大小,呈現異質性低密度腫瘤影像 ( heterogeneus hypoechogenesity Mass shadow) , 在腹部腫瘤(abdominal tumor)的臆測下 , 緊急轉送到成大醫學中心做進一步檢查 , ..... （詳見全文）

李鎮源院長走了，這次住院特別久，心裡早就擔心著；但以他相對硬朗的身體，總覺應該復元才對。幾個月來心情就如此反反覆覆著，但院長還是離開了。 以他如此卓越的一生，告別人世應了無遺憾，但對受他影響特別深的我們學生輩，回想他堅持理想的典範，以及身體力行、實踐到底的精神，對他的離去，還是特別的感傷。 ..... （詳見全文）

李鎮源院士是藥理界的泰斗、總統府資政，也是台灣醫界聯盟創會會長，一生堅持理想、長期為台灣社會打拚，其努力及奉獻之精神，令人敬仰，足為後世的典範。 以前對李院士的了解是他在藥理方面傑出的成就，尤其是在蛇毒方面，他曾發表言論，強調學術研究一定要是原著，假使重複別人所做的研究，沒有多大意義。這表示他是開創型的學者。 後來我參加醫界聯盟也是建國黨的黨員，對李院士有更進一步的了解。 ..... （詳見全文）

今年春天，得知陳水扁總統將設置「總統科學獎」，表揚對台灣社會有重大貢獻的基礎科學研究者之後，中央研究院的院士李文雄、楊祥發和我三人共同推薦李鎮源教授參獎。 然而得獎名單揭曉後，眾望所歸的李教授並未得到應有的榮譽。為此，我深深感到遺憾。 我有幸與李教授認識，始於他任台大醫學院院長期間。 ..... （詳見全文）

十一月十二日是台灣欽定的醫師節，但在目前各行各業專業證照制度下，只有醫師因為孫中山先生的醫者身分，醫師節成了國定紀念日。但台灣是不是應該訂定一個國定紀念日來彰顯醫療人員對全體人民的貢獻是值得辯證的議題。 不過，當我們審視台灣歷史坎坷的進程，特別是一九二一年成立台灣文化協會之後，醫師的社會參與及憂國懷民之心，儼然已成為台灣知識份子的一種精神標竿，也是台灣歷史珍貴的篇章，如果用這個歷史事實來紀念醫師節，對台灣人當然深具意義。 ..... （詳見全文）

「李鎮源院士病危！」我在泰國聽到這個消息，萬分不捨，趕快請我的太太鄭玉娟前往台大醫院協助照料。雖然我很遺憾無法見到老師最後一面，但聽到老師逝世時，陳水扁總統特別趕去看他，頗感欣慰。 一九九一年，台灣民主運動風起雲湧，李鎮源院士率領「廢除刑法一○○條行動聯盟」在台大醫學院門口靜坐，令人動容。李院士勇於投入民主運動的熱忱，讓醫學院很多後輩深受感動，遂商議組成台灣醫界聯盟，結合愛台灣疼鄉土的醫界人士，一齊替台灣打拚。 ..... （詳見全文）

台灣文化具有優美的倫理觀念，台語尊稱老年人為「老大人」。多年來，在爭取台灣民主人權與獨立建國的街頭運動中，我們經常瞥見一位可敬的「老大人」之身影，他就是李鎮源院士。 在十年前，參與廢除刑法一○○條聯盟的行動中，我第一次瞥見李院士，當時他的出現，頗為震撼，因為德高望重的院士出自知識份子的良知，願意挺身而出的真是罕見。李院士給我的第一個印象是他一臉正直、堅毅、與威嚴中帶有和祥，是位道道地地的台灣「老大人」。 .....（詳見全文）

十一月一日早上，疾病管制局涂局長的助理楊小姐匆匆通知我，李鎮源院士在台大內科加護病房急救中，我方得以見到彌留中的李院士。走出病房，我忽忽看到台灣醫學界的一艘真理領航船正逐漸駛離遠去，內心遂勾起了深深的惆悵。 我與涂醒哲局長從醫學生時代，就與李院士有過接觸。一九七三年在醫學生時代，我任青杏雜誌總編，恰逢李院士時任醫學院院長，正要從事醫學教育的改革。因此由涂局長負責採訪當時的李院長並寫成專輯。一九九一年我們又共赴土城看守所探望李應元及郭倍宏，以至後來發起一○○行動聯盟及成立台灣醫界聯盟，我們有幸與李院士共同並肩作戰過一段歲月，耳濡目染，方能側知這位偉大的真理實踐家及領航員。 .....（詳見全文）

我認識李院士是在十年前的十月十日，與高成炎教授、林宗正牧師、羅文嘉在李院士的座椅後面為廢除刑法一○○條抗議靜坐時，有與他寒暄幾句而已，當時我就很為感佩七十六歲高齡、德高望重且有中央研究院院士高銜的他，不怕得罪國民黨當局，能挺身而出，主持正義，說到做到。 .....（詳見全文）

啟程回台: 1946年從舊金山坐船回國，從她離開日本到達舊金山(1940年10月)，她整整在北美待了5年半多。她的小孩離開時只有15及16歲。大的女兒在此期間已結婚而且到了中國去。所以坐船先到中國上海帶女兒及孫子，再到香港。再從香港坐船回到台灣。回到離開5年多的台灣，結束一段傳奇式的留學生涯。 .....（詳見全文）

落難溫哥華: 1941年12月7日星期日，她到當地一教會做禮拜，教友都很高興見到她，認為她是加拿大傳教會在台灣傳教的成果。教會禮拜將結束前，有人遞給牧師一張紙條，禮拜完後牧師念紙條說日本突擊珍珠港。這事件使她不能返日，因為船不能開，從此就在加拿大的Vancouver再多留了近5年。 ..... （詳見全文）

1915年從 St. Margaret 學校畢業，她考上東京女子醫專。同學們都很認真很有野心，大家都不太打扮，不帶裝飾品，全付心力讀書。她說她很用功，總坐在教室第一排中間上課。原來同時進入的127人中只有78名畢業，她第25名畢業，還得到日本內務省大臣獎，她是唯一非日籍的學生。她若不是因病返台，她成績會更好。 .....（（詳見全文）

序　言 : 誰是台灣人醫師第一位在北美當住院醫師？誰是北美第一位正式開業看病人的台灣人？誰是台灣的第一位女醫師？誰是台灣第一位女大學生(co-ed)？誰是台灣第一位女士在公共場合演講？誰有能力私人興辦助產士訓練學校，訓練出500多助產士？誰是台灣第一位有麻醉專業訓練的醫師？當您知道這些問題的答案都是同一個人：蔡阿信醫師，相信您大概會嚇一跳，不太相信，其實她擁有更多的其他的「第一」頭銜。 .....（（詳見全文）

自己一向對歷史及人物傳記有興趣。我們從小受大中國的教育，對自己台灣的歷史文化人物知道得反而很少，最近開始去探討台灣的歷史文化，才知道台灣有豐富又引人入勝的歷史文化，愈去鑽研愈有興趣。 台灣醫學史也一樣，一向少人去研究發揚，出版的有關書籍非常缺乏。台灣醫學史的人物傳記一樣少人知曉。偶然被人問到一些問題，譬如誰是最早到美國習醫或執業或開業的先輩等等，不但是我，不少前輩們也不知道。所以不久前決心去挖掘探討這些歷史人物。鑽研中發現不少很珍貴的資料，先把鑽研過程寫在此前言中，詳細的個人的事蹟將陸續寫出。 .....（（詳見全文）

前　言 嬸婆－－陳邱阿慎於明治24年，清光緒17年，主後1891年3月8日降生於台中縣豐原庄豐原街西醫館存安堂，父親張邱玉章，母親張邱林桂妹，長女。夫婿為陳彩龍醫師，育有六子三女，其中老大陳端方、二子陳端儀、三子陳端正、四子陳端堂皆為醫師，外孫詹啟賢為現任衛生署署長。自幼承受優良優統教育之薰陶。她是民族英雄邱逢甲公之侄女，名門閨秀，9個姊妹，4個弟弟，人丁旺盛。.....（（詳見全文）

憶起我與「雅文兒童聽語文教基金會」前執行董事│倪安寧女士的情誼，要從五、六年前打到門診診間的一通電話說起。 那天上午我在看門診，素未謀面的倪安寧來電，說是羅慧夫院長推薦我擔任雅文兒童聽語文教基金會的董事。 ..... 因此我願藉此為文，讓大家知道我所認識的倪安寧。 對於這麼好的一個人，竟然這麼早離我們而去，不瞞大家說，在她的追思禮拜上，我忍不住掉下了眼淚。（（詳見全文）